So­si­aa­li­nen me­dia tar­jo­aa mah­dol­li­suu­den kes­kus­tel­la kai­kes­ta maan ja tai­vaan vä­lil­lä tut­tu­jen ja tun­te­mat­to­mien kans­sa. Mie­li­pi­tei­den vaih­to voi tun­ne­tus­ti ol­la ra­ken­ta­vaa tai sit­ten ai­van muu­ta, toki myös sil­tä vä­lil­tä.

Pe­rin­tei­ses­ti on neu­vot­tu vält­tä­mään po­li­tiik­kaa ja us­kon­toa kes­kus­te­lu­nai­hei­na esi­mer­kik­si lii­ke­ta­paa­mi­sis­sa. Näis­tä ai­heis­ta syn­tyy hel­pos­ti rii­taa.

Sekä po­liit­ti­sen tai us­kon­nol­li­sen nä­ke­myk­sen pe­rus­tei­ta on vai­kea osoit­taa tie­teel­li­ses­ti to­sik­si. Maa­il­ma on niin mo­ni­mut­kai­nen. Esi­mer­kik­si Bre­xi­tin vai­ku­tuk­sia on han­ka­la en­nus­taa.

Kan­nat­taa­ko us­kon asi­ois­ta sit­ten kes­kus­tel­la, jos kes­kus­te­li­joi­den nä­ke­myk­set ero­a­vat ko­vin pal­jon toi­sis­taan?

Us­ko Ju­ma­laan ei ole tie­det­tä vaan ni­men­sä mu­kai­ses­ti us­koa. Sen pe­rus­teet esi­tel­lään Raa­ma­tus­sa. Ajat­te­len niin, et­tä kun us­kon Ju­ma­laan, Raa­mat­tu on elä­mä­ni oh­je­nuo­ra, vaik­ka kaik­kea en sii­tä ym­mär­rä­kään. Mi­nun oli­si mah­do­ton­ta joh­taa us­ko­a­ni vaik­ka­pa luon­non­la­eis­ta tai eet­ti­sis­tä pe­ri­aat­teis­ta.

Olen osal­lis­tu­nut jon­kin ver­ran ver­kos­sa käy­tyi­hin us­ko­mis­ta kos­ke­viin kes­kus­te­lui­hin. En tie­dä on­ko pa­nok­se­ni hyö­dyt­tä­nyt ke­tään, mut­ta ai­na­kin olen it­se jou­tu­nut miet­ti­mään va­kau­muk­se­ni pe­rus­tei­ta.

Väit­te­ly­tai­toa on ar­vos­tet­tu an­tii­kin ajois­ta läh­tien. Re­to­rii­kan kei­noin jo­kai­nen voi ke­hit­tää ky­ky­ään vai­kut­taa mui­hin ih­mi­siin. Sen, jon­ka pe­rus­te­lut ovat jär­ke­vim­mät ja si­ten us­kot­ta­vim­mat, kat­so­taan yleen­sä voit­ta­neen.

Po­liit­ti­sen ja us­kon­nol­li­sen väit­te­lyn taus­tal­la ovat usein hen­ki­lö­koh­tai­set va­kau­muk­set, jot­ka ero­a­vat toi­sis­taan. Nii­hin saat­taa liit­tyä voi­mak­kai­ta asen­tei­ta.

Kes­kus­te­lul­le tai väit­te­lyl­le ei ole mie­les­tä­ni eduk­si, jos se äi­tyy paa­tok­sel­li­sek­si tai sii­nä käy­te­tään la­tau­tu­nei­ta il­mai­su­ja ku­ten hih­hu­li tai vi­her­pii­per­tä­jä. Täl­lai­sel­la lä­hes­ty­mi­sel­lä kom­men­toi­ja aset­tuu vas­ta­puo­len ylä­puo­lel­le, ja kes­kus­te­lua tus­kin kan­nat­taa jat­kaa.

Osa­puo­let voi­vat myös vil­pit­tö­mäs­ti pyr­kiä ym­mär­tä­mään kes­kus­te­lu­kump­pa­nien pe­rus­te­lu­ja. Voi­daan ol­la so­vus­sa eri miel­tä.

Us­ko­na­si­oi­ta ei voi pe­rus­tel­la muul­la kuin Raa­ma­tul­la. Jos vas­tak­kain ovat puh­das jär­ki ja Raa­mat­tuun pi­täy­ty­vä us­ko, syn­tee­siä on lä­hes mah­do­ton­ta löy­tää. Jos kes­kus­te­lu­kump­pa­ni edus­taa sel­lais­ta nä­ke­mys­tä, et­tä Raa­ma­tus­ta on tie­teen vuok­si jä­tet­tä­vä osa huo­mi­ot­ta, kes­kus­te­lu voi ol­la ai­ka he­del­mä­tön­tä. Ase­tel­ma on han­ka­la sik­si­kin, et­tä Raa­ma­tus­sa on hy­vin vai­ke­as­ti avau­tu­via koh­tia, joil­le to­sin voi ol­la oma ai­kan­sa.

Ym­mär­rän, et­tä Raa­ma­tun sa­no­ma avau­tuu par­hai­ten Py­hän Hen­gen va­los­sa. Tämä on ar­ka ai­he otet­ta­vak­si esiin, kos­ka se voi­daan tul­ki­ta yli­mie­li­syy­dek­si.

Jos mi­nul­ta ky­sy­tään us­ko­ni pe­rus­tei­ta, koen, et­tä mi­nul­la on vel­vol­li­suus vas­ta­ta. Jos Luo­ja suo, löy­dän sa­no­ja asi­a­ni esit­tä­mi­seen. Voin vain ker­toa, mi­ten asi­an ym­mär­rän. En voi pyr­kiä ky­sy­jän ja omien kä­si­tys­te­ni syn­tee­siin.

Usein jul­ki­suu­des­sa esit­tä­vät kä­si­tyk­si­ään edus­ta­mas­ta­ni kris­til­li­syy­des­tä hen­ki­löt, jot­ka ei­vät us­ko tai ei­vät us­ko enää sa­mal­la ta­voin. Joku saat­taa kui­ten­kin ol­la kiin­nos­tu­nut myös va­kau­muk­sen edus­ta­jien nä­ke­myk­sis­tä.

Jos joku et­sii elä­vää us­koa, hä­nel­lä saat­taa ol­la vas­taa­not­ta­vai­nen mie­li. Sil­loin kes­kus­te­lun ase­tel­ma on eri­lai­nen. Ti­lan­ne on har­voin täl­lai­nen ver­kon kes­kus­te­lu­pals­toil­la, mut­ta kui­ten­kin mah­dol­li­nen. On hyvä huo­ma­ta, et­tä kes­kus­te­luil­la voi ol­la mer­ki­tys­tä myös sel­lai­sil­le kes­kus­te­lun seu­raa­jil­le, jot­ka ei­vät it­se sii­hen ak­tii­vi­ses­ti osal­lis­tu.