Uskomaan kannustava rippileiri

Suo­men Rau­ha­nyh­dis­tys­ten Kes­ku­syh­dis­tyk­sen jär­jes­tä­mil­lä rip­pi­lei­reil­lä käy tänä ke­sä­nä noin 2750 nuor­ta. Lei­re­jä pi­de­tään van­hoil­lis­les­ta­di­o­lai­sen kris­til­li­syy­den pii­ris­sä toi­mi­vien opis­to­jen ja lei­ri­kes­kus­ten ti­lois­sa kaik­ki­aan 53. Ti­lo­jen suh­teen on teh­ty vii­me vuo­si­na eri­tyis­jär­jes­te­ly­jä, kun lei­ri­kes­kus­ten kun­to ja ra­ken­ta­mi­nen ovat sul­ke­neet ajoit­tain osan ti­lois­ta. Opis­to­jen tar­jo­a­mat kor­vaa­vat ti­lat ovat mah­dol­lis­ta­neet sen, et­tä ha­luk­kaat on kui­ten­kin voi­tu ot­taa SRK:n jär­jes­tä­mil­le lei­reil­le.

Raamattu on kestävä pohja keskusteluille

Kau­ha­van Su­vi­seu­ro­jen tun­nus ”Si­nun sa­na­si on valo mi­nun mat­kal­la­ni” (Ps. 119:105) muis­tut­ti seu­ra­vie­rai­ta ja kuu­li­joi­ta Ju­ma­lan sa­nan ase­mas­ta us­ko­vai­sen ih­mi­sen elä­mäs­sä. SRK:n pu­heen­joh­ta­ja ava­si ter­veh­dyk­ses­sään sitä, min­kä­lai­nen auk­to­ri­teet­ti Raa­mat­tu on Ju­ma­lan lap­sel­le.

Kesäseuraradio, verkko ja some auttavat rauhaa etsivää

Ke­sä­seu­ra­ra­di­on lä­he­tys al­kaa jäl­leen, ju­han­nuk­sen jäl­kei­se­nä kes­ki­viik­ko­na kel­lo 12. Lä­he­tys­ko­ko­nai­suut­ta on suun­ni­tel­tu ja to­teu­tet­tu vii­me ke­sän lo­pul­ta läh­tien. Sa­to­ja tal­koo­tun­te­ja on teh­ty jo en­nen kuin lä­he­tys al­kaa. Työn pe­rus­te on sama kuin muu­kin ke­sän seu­ro­jen eteen teh­ty tal­koo­työ: ”Jot­ta rau­haa et­si­vä voi­si kuul­la hy­vän sa­no­man syn­tien an­teek­si­saa­mi­ses­ta”.

Juhannus on kristillinen juhla

Ju­han­nus on Suo­mes­sa mo­nin­ker­tai­nen juh­la­päi­vä. Päi­vä on sil­loin pi­sim­mil­lään ja luon­to usein kau­neim­mil­laan. Kes­ki­ke­sän juh­la muis­tut­taa ih­mi­siä Ju­ma­lan luo­mis­työn ih­meis­tä. Kaik­ki nä­ke­mäm­me kau­neus on hä­nen luo­maan­sa ja yl­lä­pi­tä­mään­sä.

Media – tiedonvälitystä vai viihdettä?

En­ti­sai­kaan pu­hut­tiin me­di­an si­jaan jouk­ko­vies­tin­näs­tä. Sen kes­kei­sim­mäk­si teh­tä­väk­si kat­sot­tiin tie­to­jen vä­lit­tä­mi­nen mah­dol­li­sim­man tar­kas­ti ja no­pe­as­ti.

Tervetuloa Kauhavan Suviseuroihin

”Nyt pyy­däm­me, val­ti­as tai­vaan ja maan, kun ai­ka näin vaih­tuu ja muut­tuu: Suo voi­maa­si käs­ky­jäs tot­te­le­maan, kun tah­toa, tai­toa puut­tuu. Taas uu­dis­ta alt­tius, us­kol­li­suus ja vir­kis­tä toi­vol­la tai­vaan”. (VK 532:7.)

Usko opettaa ystävyyteen ja kunnioitukseen

Jee­suk­sen kut­su­mat ope­tus­lap­set oli­vat kes­ke­nään eri­lai­sia ih­mi­siä. Luon­ne-ero­jen li­säk­si ope­tus­lap­set tu­li­vat eri­lai­sis­ta taus­tois­ta ja am­ma­teis­ta. Tul­li­mies Mat­teus oli pal­vel­lut Roo­man kei­sa­ri­kun­taa eli juu­ta­lai­sen kan­san mie­hit­tä­jiä. Tätä juu­ta­lai­set ei­vät yleen­sä kat­so­neet hy­väl­lä, vaan hal­vek­si­vat tul­li­mie­hiä. Si­mon Ka­na­neuk­sel­la puo­les­taan oli li­sä­ni­mi ”Kii­vai­li­ja”. Tämä ker­toi hä­nen po­liit­ti­ses­ta taus­tas­taan. Kii­vai­li­jat eli se­loo­tit oli­vat juu­ta­lai­nen puo­lue, joka kan­nat­ti Roo­man val­lan vas­tus­ta­mis­ta myös asein. Voi­si olet­taa, et­tä Mat­teuk­sen ja Si­mo­nin vä­lil­lä oli­si ol­lut jat­ku­va konf­lik­ti. Täl­lai­ses­ta Raa­mat­tu ei kui­ten­kaan ker­ro. Us­ko Jee­suk­seen yh­dis­ti eri ta­val­la ajat­te­le­via mie­hiä ja syn­nyt­ti hei­dän vä­lil­leen rak­kaut­ta ja ys­tä­vyyt­tä. Jee­suk­sen kaut­ta oli löy­ty­nyt yh­teys tai­vaal­li­seen isän­maa­han, joka oli ajal­lis­ta po­li­tiik­kaa tär­ke­äm­pi.