Los dones del Espíritu Santo

La ter­ce­ra per­so­na de la Tri­ni­dad de Dios es el Espí­ri­tu San­to, que es el Espí­ri­tu de Dios Pad­re y Je­suc­ris­to. Cu­an­do Jesús y Sus discí­pu­los se jun­ta­ron por última vez, El pro­me­tió man­dar a Su San­to Espí­ri­tu, para dar for­ta­le­za y con­su­e­lo (Juan 14:26).

El perdón trae la paz

En el pri­mer día de la se­ma­na, Mar­ía Mag­da­le­na fue a la tum­ba de Jesús en el crepús­cu­lo de la ma­ña­na. Hab­ía en­cont­ra­do una tum­ba vac­ía. La pied­ra hab­ía sido tras­la­da­da des­de la aper­tu­ra de la tum­ba. Mar­ía fue a de­cir a los discí­pu­los de es­te. Ped­ro y los ot­ros discí­pu­los se ap­re­su­ra­ron a la tum­ba de Jesús. Vie­ron de la que Mar­ía hab­ía dic­ho (Juan 20: 1-9).

Confesión - un bálsamo curativo para las heridas del alma

Con­fe­sión por lo ge­ne­ral sig­ni­fi­ca la con­fe­sión pri­va­da, en la que una per­so­na con­fie­sa sus pe­ca­dos a un pad­re con­fe­sor que lu­e­go pro­nun­cia la ab­so­lu­ción a la per­so­na pe­ni­ten­te. La doct­ri­na cris­ti­a­na de la Ig­le­sia Lu­te­ra­na afir­ma: “En la con­fe­sión Dios nos per­do­na nu­est­ros pe­ca­dos - - Po­de­mos con­fe­sar a un pas­tor o a ot­ro cris­ti­a­no cu­an­do nu­est­ra con­cien­cia nos mo­les­ta, y no nos da paz - - Las pa­lab­ras de la ab­so­lu­ción son cier­tas, ya que son, según la pro­me­sa de Dios, sus pro­pi­as pa­lab­ras.”

La Ley de Dios y Su Significado

La ley es est­ric­ta y exi­gen­te. Jesús en­señó que has­ta un pen­sa­mien­to malo en el co­razón del homb­re es una transg­re­sión a la vo­lun­tad de Dios. Na­die es ca­paz de vi­vir su vida de tal ma­ne­ra que nun­ca transg­re­da la vo­lun­tad de Dios. Sin em­bar­go, la ley es con­di­ci­o­nal y exi­ge obe­dien­cia comp­le­ta.

¡Paz de Dios!

Pab­lo esc­ri­bió a los Ro­ma­nos: “Por­que el rei­no de Dios no es co­mi­da ni be­bi­da, sino jus­ti­cia, paz y gozo en el Espí­ri­tu San­to” (Ro­ma­nos 14:17) ¿Se le ha lla­ma­do en el rei­no de Dios? ¿Sabe cómo se sien­te al ex­pe­ri­men­tar la jus­ti­cia, la paz y la alegr­ía?

El profeta Isaías vio el banquete celestial

La pa­lab­ra del Evan­ge­lio nos cu­en­ta del sac­ri­fi­cio y de la ob­ra ex­pi­a­to­ria que son acep­tab­les a Dios. El pro­fe­ta Isa­ías pre­di­jo sob­re el sac­ri­fi­cio de ex­pi­a­ción per­fec­to, Je­suc­ris­to. A Isa­ías tam­bién se le per­mi­tió ver el ban­qu­e­te pre­pa­ra­do en el Mon­te del Sion y la fies­ta de bo­das del Cor­de­ro. Es­ta vi­sión de es­pe­ran­za aun es of­re­ci­da a los crey­en­tes en la pa­lab­ra de Dios. No­sot­ros tam­bién po­de­mos an­ti­ci­par el sa­bor de del ban­qu­e­te ce­les­ti­al en la San­ta Cena del Se­ñor.

Convertíos, pues, y viviréis

Dios cui­da de Sus hi­jos como un pas­tor cui­da de su re­ba­ño. Él bus­ca, cui­da, y ali­men­ta a Sus ove­jas. El Buen Pas­tor no ale­ja a los pe­ca­do­res o los con­du­ce a per­di­ción, sino que los ama y los llama a él. Dios per­do­na a los débi­les y a los pe­ni­ten­tes en Su Rei­no.

Los tesoros del Reino de Dios en nuestros corazones –Justicia, paz y gozo

En su car­ta a los ro­ma­nos, Pab­lo en­se­ña que el Rei­no de Dios es: Al­go que ex­pe­ri­men­ta­mos in­ter­na­men­te, y que no es al­go físico o ex­ter­no. El rei­no de Dios es jus­ti­cia, paz y gozo.

El amor de Dios da luz a la alegría

El amor es la mar­ca dis­tin­ti­va del rei­no de Dios. El amor del Buen Pas­tor se exp­re­sa en la alegr­ía. Un se­gui­dor de Je­suc­ris­to se re­go­ci­ja por el don de la fe y la es­pe­ran­za de la vida eter­na. El evan­ge­lio nos da fu­er­za para creer y amar a ot­ros hi­jos de Dios.

Venir a escuchar la palabra de Dios

La im­por­tan­cia de oír la pa­lab­ra de Dios está en­fa­ti­za­da en la Bib­lia. El após­tol Pab­lo esc­ri­bió: “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la pa­lab­ra de Dios.” Es im­por­tan­te reu­nir­se a es­cuc­har lo que Dios de­sea ha­cer­nos co­no­cer a través de su Espí­ri­tu. Pero la fe no vie­ne a me­nos que el Espí­ri­tu San­to haga su tra­ba­jo en el pre­di­ca­dor de la pa­lab­ra y en el oy­en­te.