Bautismo – pacto de buena conciencia

El bau­tis­mo es el ot­ro sac­ra­men­to sag­ra­do de nu­est­ra Ig­le­sia. Es ce­leb­ra­do por el man­da­mien­to de Cris­to: ”bau­tizán­do­los en el nomb­re del Pad­re, y del Hijo, y del Espí­ri­tu San­to”. El man­da­mien­to de bau­ti­zar for­ma par­te del man­da­mien­to de mi­sión que fue dada por Jesús: ”ha­ced discí­pu­los a to­das las na­ci­o­nes ”. El man­da­mien­to de en­se­ñar está vin­cu­la­do con lo an­te­ri­or: ”en­señán­do­les que gu­ar­den to­das las co­sas que os he man­da­do ”. (Mt 28.18-20.) Cu­an­do una per­so­na llega a ser un discí­pu­lo de Dios, hay que bau­ti­zar­la y con­fir­mar que es pro­pia de Dios Trino. Según el man­da­mien­to de en­se­ñar, se debe tam­bién inst­ruir al bau­ti­za­do.

Los sacramentos

El sac­ra­men­to en el len­gu­a­ge ec­le­siás­ti­co, se re­fie­re a las ent­re­gas que se per­ci­ben como es­pe­ci­al­men­te im­por­tan­te y sag­ra­do. La Bib­lia no hab­la de nin­gu­no de los sac­ra­men­tos, y va­ri­as de­no­mi­na­ci­o­nes no están de acu­er­do en su número. La ig­le­sia cató­li­ca y la Ig­le­sia or­to­do­xa tie­nen sie­te sac­ra­men­tos, las ig­le­si­as de la Re­for­ma tie­nen sólo dos: el bau­tis­mo y la co­mu­nión. Las ig­le­si­as de la Re­for­ma, o sea, las ig­le­si­as pro­tes­tan­tes, ex­po­nen como sac­ra­men­tos aqu­el­los man­da­mien­tos, que se ba­san en el reg­la­men­to y la inst­ruc­ción par­ti­cu­lar de Jesús.

El evangelio para todas las naciones

Cu­an­do Je­sus em­pezó su tra­ba­jo público, El pre­dicó el evan­ge­lio del Rei­no de Dios: ”El tiem­po se ha cump­li­do, y el rei­no de Dios se ha acer­ca­do; ar­re­pent­íos, y creed en el evan­ge­lio.” (Mar­cos 1:15). Jesús los mandó tam­bién a sus discí­pu­los a proc­la­mar el sermón del ar­re­pen­ti­mien­to para toda la gen­te.

En el cuidado del reino de Dios

Jesús dió a sus se­gui­do­res la ta­rea de pre­di­car el evan­ge­lio del rei­no de Dios sob­re el perdón de los pe­ca­dos ”Que se pre­di­ca­se en su nomb­re el ar­re­pen­ti­mien­to y el perdón de pe­ca­dos en to­das las na­ci­o­nes, co­men­zan­do des­de Je­ru­salén” (S.Lu­cas 24:47). Dios ha abier­to opor­tu­ni­da­des al tra­ba­jo de su rei­no en di­fe­ren­tes par­tes del mun­do. El evan­ge­lio de perdón une al que cree en la co­ne­xión del rei­no de Dios don­de se le cui­da y ama.

José encuentra a sus hermanos con caridad

La his­to­ria bíblica del en­cu­ent­ro de José con sus her­ma­nos en Egip­to es una desc­rip­ción bo­ni­ta sob­re la mi­se­ri­cor­dia y el perdón.

Hablad lo que es bueno y útil

La car­ta a los Efe­se­os se cent­ra en ve­lar por la co­ne­xión y por la uni­dad de los cris­ti­nos, al cual nu­est­ro tex­to da al­gu­nos con­se­jos de prac­ti­ca. La ma­yor par­te de los con­se­jos de San Pab­lo son cla­ros y tal vez ob­vi­os: hab­lad ver­dad, no pe­le­áis, no hab­len pa­lab­ras cor­rom­pi­das, quí­ten­se de vo­sot­ros toda amar­gu­ra, eno­jo, ira, gri­ter­ía y ma­le­di­cen­cia, y toda ma­li­cia. Si es­tos fu­e­ran co­sas ob­vi­as de ver­dad y fácil de cump­lir, ape­nas éstas tendr­ían que ser men­ci­o­na­das por se­pa­ra­do.

El mayor es el amor

El dis­cur­so de des­pe­di­da de Jesús está inc­luí­do en el evan­ge­lio de San Juan. Al­lí Jesús les acon­se­ja a sus dis­ci­pu­los que man­ten­gan el amor ent­re los her­ma­nos en la fe: ”Un man­da­mien­to nu­e­vo os doy: Que os am­éis unos a ot­ros; como yo os he ama­do, que tam­bién os am­éis unos a ot­ros.” (Juan 13:34)

El reino de dios y el poder del evangelio

Jesús ex­hor­ta que bus­qu­e­mos pri­me­ra­men­te el rei­no de Dios y su jus­ti­cia (Ma­teo 6.33). Ore­mos jun­tos ”ven­ga tu rei­no” y cree­mos ”tuyo es el rei­no, el po­der, y la glo­ria, por to­dos los sig­los” (Ma­teo 6.10, 13).

En comprensión con nuestros cercanos

n la bib­lia, es­pe­ci­fi­ca­men­te en las car­tas de Pab­lo, hay muc­hos con­se­jos y re­co­men­da­ci­o­nes de como tra­tar a las per­so­nas. A no­sot­ros nos acon­se­jan a te­ner una ac­ti­tud amab­le, comp­ren­si­va, y pa­cien­te. Nu­est­ro sal­va­dor por su par­te en­fa­ti­za el amor ha­cia el prójimo.

La gracia enseña a dejar el pecado

El pe­ca­do es todo lo que apar­ta al homb­re de Dios – es de­cir, cu­al­qui­er cosa que pon­ga en pe­lig­ro la fe viva. El cu­en­to de la caí­da al pe­ca­do ya en­se­ña que el pe­ca­do no pa­re­ce siemp­re mal. Se nos at­rae, nos en­can­ta y nos en­ga­ña. Has­ta las co­sas que pa­re­cen bu­e­nas o ra­zo­nab­les pu­e­de lle­var por mal ca­mi­no. La gra­cia sana de Dios acon­se­ja a rec­ha­zar la im­pie­dad y los de­se­os mun­da­nos (Tit 2: 11–12).