La pa­lab­ra del Evan­ge­lio nos cu­en­ta del sac­ri­fi­cio y de la ob­ra ex­pi­a­to­ria que son acep­tab­les a Dios. El pro­fe­ta Isa­ías pre­di­jo sob­re el sac­ri­fi­cio de ex­pi­a­ción per­fec­to, Je­suc­ris­to. A Isa­ías tam­bién se le per­mi­tió ver el ban­qu­e­te pre­pa­ra­do en el Mon­te del Sion y la fies­ta de bo­das del Cor­de­ro. Es­ta vi­sión de es­pe­ran­za aun es of­re­ci­da a los crey­en­tes en la pa­lab­ra de Dios. No­sot­ros tam­bién po­de­mos an­ti­ci­par el sa­bor de del ban­qu­e­te ce­les­ti­al en la San­ta Cena del Se­ñor.

Isa­ías fue lla­ma­do a pro­fe­ti­zar cu­an­do el Rey Us­ías mu­rió, ap­ro­xi­ma­da­men­te 740 años an­tes del na­ci­mien­to de nu­est­ro Re­den­tor. Du­ran­te el tiem­po de Isa­ías, la gen­te no qu­er­ía ser obe­dien­te a la vo­lun­tad de Dios. “De­ja­ron a Je­hová, pro­vo­ca­ron a ira al San­to de Is­ra­el, se vol­vie­ron atrás.” (Isa­ías 1:2-4).

El obe­de­cer es me­jor que sac­ri­fi­car­se

Aun­que la gen­te era de­so­be­dien­te, el­los re­a­li­za­ban los ri­tos de sac­ri­fi­ci­os re­qu­e­ri­dos. Sus co­ra­zo­nes no es­ta­ban en los ri­tu­a­les del sac­ri­fi­cio, y de es­ta ma­ne­ra, Dios amo­nes­to a la gen­te a través de Isa­ías: “Para qué me sir­ve, dice Je­hová, la mul­ti­tud de vu­est­ros sac­ri­fi­ci­os? Has­ti­a­do es­toy de ho­lo­caus­tos de car­ne­ros y de se­bos de ani­ma­les gor­dos; no qui­e­ro sang­re de bu­ey­es, ni de ove­jas, ni de mac­hos cabr­íos.” (Isa­ías 1:11). Dios ya le hab­ía re­cor­da­do es­to al Rey Saúl du­ran­te el tiem­po del Pro­fe­ta Sa­mu­el: “Se comp­la­ce Je­hová tan­to en los ho­lo­caus­tos y vícti­mas, como en que se obe­dez­can a las pa­lab­ras de Je­hová? Cier­ta­men­te el obe­de­cer es me­jor que los sac­ri­fi­ci­os, y el pres­tar aten­ción que la gro­su­ra de los car­ne­ros.” (1 Sa­mu­el 15:22).

El Sermón del Ar­re­pen­ti­mien­to de Isa­ías

El pro­fe­ta Isa­ías veía a la vida de su tiem­po. El ob­ser­vo como la gen­te se ale­ja­ba de la pa­lab­ra de Dios. El en­ten­dió que es­to tendr­ía sus con­se­cu­en­ci­as: el aban­do­no de la pa­lab­ra de Dios fue vi­sib­le en tan­to la so­cie­dad y los prob­le­mas na­ci­o­na­les. El país en­te­ro se llenó de re­beld­ía ent­re los prínci­pes y el pu­eb­lo. Los pob­res fu­e­ron op­ri­mi­dos. Los go­ber­nan­tes ac­tu­a­ban de for­ma cont­ra­ria a la ley la cual Dios le hab­ía dado a Moisés. La na­ción se de­bi­li­ta­ba mient­ras los po­de­res ady­a­cen­tes crec­ían más fu­er­tes y po­de­ro­sos.

Inc­lu­so en aqu­el tiem­po, el sermón de la pa­lab­ra de Dios era un sermón de la ley y del evan­ge­lio. Isa­ías les ro­ga­ba a qui­e­nes hab­ían caí­do en el pe­ca­do a que cam­bi­a­sen: “La­va­os y lim­pi­aos; de­jad de ha­cer lo malo.” Inc­lu­so en esos tiem­pos, a los pe­ni­ten­tes se les pro­me­tió: “Si vu­est­ros pe­ca­dos fu­e­ren como la grana, como la nie­ve serán emb­lan­qu­e­ci­dos.—Si qui­sie­reis y oy­e­reis, co­mer­éis el bien de la tier­ra; si no co­mie­reis y fu­e­reis re­bel­des, ser­éis con­su­mi­dos a es­pa­da; por­que la boca de Je­hová lo ha dic­ho.” (Isa­ías 1:16-20).

Dios ya le hab­ía dic­ho de an­te­ma­no a Isa­ías que la gen­te no es­cuc­har­ía sus ser­mo­nes sob­re el ar­re­pen­ti­mien­to. El­los no es­cuc­ha­ron a Isa­ías, aun can­do él les hab­lo sob­re la cau­ti­vi­dad que le sob­re­vendr­ía a la na­ción en­te­ra y de la dest­ruc­ción del temp­lo. El anun­cio que es­ta si­tu­a­ción con­ti­nu­ar­ía de es­ta for­ma has­ta que la gen­te fal­le­cie­ra, y úni­ca­men­te aqu­el­los qui­e­nes hu­bie­sen sido obe­dien­tes a Dios, se­ri­an sal­va­dos y podr­ían re­tor­nar a sus pro­pia tier­ra. (Isa­ías 6).

El sac­ri­fi­cio en olor fra­gan­te

Isa­ías ob­ser­va­ba las co­sas de su pro­pio tiem­po, pero el vio muc­ho más ade­lan­te. El pre­di­jo el cau­ti­ve­rio en el cual a la gen­te no le era per­mi­ti­do reg­re­sar has­ta el rei­na­do de Cir­ros, rey de Per­sia. Él tam­bién pudo con­so­lar a la gen­te con la ve­ni­da del Príncipe de Paz, el na­ci­mien­to del rey Me­siá­ni­co. El vio has­ta el ama­ne­cer del pac­to nu­e­vo y su “sac­ri­fi­cio a Dios en olor fra­gan­te” (Efe­si­os 5:2), el cual era acep­tab­le a Dios.

Isa­ías pre­di­jo es­te sac­ri­fi­co per­fec­to, el cual es Je­suc­ris­to. Por me­dio de la fe, po­de­mos ser partí­ci­pes de Su ob­ra ex­pi­a­to­ria. La pa­lab­ra del evan­ge­lio nos dice del sac­ri­fi­cio y de la ob­ra ex­pi­a­to­ria que son acep­tab­les a Dios. Es­ta pa­lab­ra es proc­la­ma­da hoy en día por la gen­te de Dios.

Ce­leb­ra­ción en el Mon­te Sion

El pro­fe­ta Isa­ías pudo ver aún muc­ho más al­lá de su tiem­po. Él nos habló sob­re un gran ban­qu­e­te en el Mon­te Sion. Es­te ban­qu­e­te, desc­ri­to en el capí­tu­lo 25 del lib­ro de Isa­ías, ha sido in­terp­re­ta­do como un cu­ad­ro es­ca­toló­gi­co. El vio el fin del tiem­po, el ban­qu­e­te de bo­das del Cor­de­ro. (Apoc. 19:9).

El ban­qu­e­te es una vi­sión de es­pe­ran­za para aqu­el­los qui­e­nes tu­vie­ron que suf­rir. Es­ta vi­sión de es­pe­ran­za to­dav­ía es of­re­ci­da hoy en día a los crey­en­tes en la pa­lab­ra de Dios. Po­de­mos tam­bién an­ti­ci­par y sa­bo­re­ar el ban­qu­e­te del cie­lo en la San­ta Co­mu­nión. Es­tos mo­men­tos fes­ti­vos son para dar­nos áni­mos y dar­nos for­ta­le­za para con­ti­nu­ar nu­est­ro ca­mi­no has­ta el fes­te­jo ce­les­ti­al.

El alien­to y el ánimo son ne­ce­sa­rio, por­que para el ca­mi­no de los hi­jos de Dios en es­tos tiem­pos, es con­si­de­ra­do tam­bién un “ca­mi­no de hu­mil­la­ción y verg­üen­za”. Un día “dest­ruirá a la mu­er­te para siemp­re; y en­ju­a­ga­ra Je­hová el Se­ñor toda lag­ri­ma de to­dos los rost­ros; y qui­ta­ra la af­ren­ta de su pu­eb­lo de toda la tier­ra; por­que Je­hová lo ha dic­ho.” (Isa­ías 25:8).

Con ojos de fe po­de­mos ver el ban­qu­e­te ce­les­ti­al. Sin te­ner en cu­en­ta las di­fi­cul­ta­des del ca­mi­no, po­de­mos unir­nos a las pa­lab­ras del Lib­ro de Isa­ías: “He aquí, es­te es nu­est­ro Dios, le he­mos es­pe­ra­do, y nos sal­va­ra.” (Isa­ías 25:9).

Tex­to: Tuo­mas Töl­li

Tra­duc­ción: K. K.

Re­cur­sos: Sii­o­nin La­he­tys­leh­ti 1/2014

Jul­kais­tu es­pan­jan­kie­li­ses­sä kie­li­liit­tees­sä 11/2014.