El, res­pon­dien­do, les dijo: ¿No hab­éis leí­do que el que los hizo al prin­ci­pio, varón y hemb­ra los hizo, y dijo: Por es­to el homb­re de­jará pad­re y mad­re, y se unirá a su mu­jer, y los dos serán una sola car­ne? Así que no son ya dos, sino una sola car­ne; por tan­to, lo que Dios juntó, no lo se­pa­re el homb­re.” (S. Ma­teo 19: 4-6.)

Mat­ri­mo­nio ben­de­ci­do por Dios

EL mat­ri­mo­nio es una ins­ti­tu­ción san­ta, una cosa her­mo­sa y na­tu­ral. Dios es­tab­le­ció el mat­ri­mo­nio para que la mu­jer y el homb­re es­ten bien. Tam­bién, el mat­ri­mo­nio es im­por­tan­te para la or­ga­ni­za­ción de las co­mu­ni­da­des, ya que las fa­mi­li­as con pa­re­jas ca­sa­das son las célu­las bási­cas de la so­cie­dad.

En­ton­ces tra­ta­mos un tema im­por­tan­te: el mat­ri­mo­nio debe ser cre­a­do y ben­de­ci­do con la ora­ción y la pa­lab­ra de Dios. Dios juntó Adán y Eva, y aún qui­e­re unir cóny­u­ges en mat­ri­mo­nio.

El mat­ri­mo­nio es una ali­an­za vo­lun­ta­ria ent­re el homb­re y la mu­jer. Comp­ro­met­t­dos a de­most­rar le­al­tad y amor en los bu­e­nos y en los ma­los tiem­pos has­ta la mu­er­te. El amor co­ny­u­gal no es, como muc­hos pien­san, un mero sen­ti­mien­to, sino vo­lun­tad y es­fu­er­zo inc­lu­so cu­an­do no haya sen­ti­mien­tos es­pe­ci­a­les.

Ni dos, sino una sola car­ne

Por eso en­señó fir­me­men­te: “Por es­to el homb­re de­jará pad­re y mad­re, y se unirá a su mu­jer, y los dos serán una sola car­ne.” Es­to sig­ni­fi­ca prog­re­so es­pi­ri­tu­al de la ali­an­za, así como que el con­tac­to se­xu­al.

Dios no nos con­sag­ra a una ali­an­za tem­po­ral, sino per­ma­nen­te. Lo que Dios une, que no lo se­pa­re el homb­re. El anil­lo de boda sim­bo­li­za la ali­an­za in­se­pa­rab­le y per­ma­nen­te, sin prin­ci­pio ni fin. En el idi­o­ma ori­gi­nal de la Bib­lia, mat­ri­mo­nio co­ny­u­gal sig­ni­fi­ca “pe­gar fir­me­men­te ent­re si.”

Ser fiel a la pa­re­ja

La fi­de­li­dad co­ny­u­gal va más al­la de la fi­de­li­dad se­xu­al. Cons­ta inc­lu­so una res­pon­sa­bi­li­dad y cui­da­do por la vida del ot­ro. Una de­di­ca­ción tal co­ny­e­va una sen­sa­ción de se­gu­ri­dad sin mie­do de neg­li­cen­cia. Es un gran pri­vi­le­gio po­der com­par­tir toda su vida con ot­ra y te­ner a un com­pa­ñe­ro con qui­en po­der hab­lar de co­sas bu­e­nas y ma­las, los te­mo­res, y ser débil sin pre­jui­cio. Di­vor­cio, el ca­sar­se de nu­e­vo, o con un re­pu­di­a­do, son pe­ca­dos de adul­te­ra se­gun Jesús (Ma­teo 19: 9.; Mar­cos 10: 11-12.; Lu­cas 16:18). Los di­vor­ci­os traen muc­ho suf­ri­mien­to, no me­nos im­por­tan­te en la vida de los ni­ños.

Com­par­ti­mos la res­pon­sa­bi­li­dad

El mat­ri­mo­nio es un re­ga­lo y una asig­na­ción. “Dios une” de­ri­ve de la len­gua ori­gi­nal de la Bib­lia “Dios for­ma yun­ta”. Los cam­pos de la epo­ca de la Bib­lia fu­e­ron ara­dos de tal ma­ne­ra que la yun­ta de dos bu­ey­es tra­ba­ja­ron au­na­dos ti­ran­do un ara­do. Yu­go era un ar­te­fac­to trans­ver­sal de ma­de­ra en­ci­ma de los homb­ros, los bu­ey­es for­man­do una yun­ta, y en el que fue su­je­to el timón del ara­do. Los cóny­u­ges están jun­tos para ti­rar la res­pon­sa­bi­li­dad com­par­ti­da del ara­do. El Após­tol es­tab­le­ció Cris­to como ejemp­lo del homb­re, el ma­yor cui­dan­do a su fa­mi­lia, que hizo car­gar la ig­le­sia y dió su vida por el­la (Ef 5:25). En mat­ri­mo­nio, en la alegr­ía y en los in­con­ve­nien­tes, un homb­re pu­e­de de­di­car­se pro­fun­da­men­te a la razón de la vida pro­fun­da y Dios ha re­ga­la­do la pa­re­ja para ay­u­dar. Uno pu­e­de ca­sar­se tran­qui­la­men­te.

El tra­ba­jo cre­a­ti­vo de Dios y la fa­mi­lia hu­ma­na con­ti­nu­an en el mat­ri­mo­nio. Los ni­ños imp­li­can una res­pon­sa­bi­li­dad y traen alegr­ía y ben­di­ción a la casa. Edu­can­do a los ni­ños los cóny­u­ges pu­e­den unir­se a la ca­de­na de las ge­ne­ra­ci­o­nes como mad­re y pad­re, y const­ruir un buen fu­tu­ro para el país. Sus vi­das tendrán un propó­si­to.

Per­te­ne­cer a la cong­re­ga­ción

Unir­se en mat­ri­mo­nio no sig­ni­fi­ca que una mu­jer y un homb­re per­der­ían su uni­ci­dad ent­re Dios. En las cu­es­ti­o­nes bási­cas de la fe tendrán que an­dar por el mis­mo ca­mi­no en el mis­mo rit­mo. No obs­tan­te, en cu­es­ti­o­nes con­di­ci­o­na­les se pu­e­de te­ner per­cep­ci­o­nes di­ver­gen­tes. Una pa­re­ja con res­pe­to a la sin­gu­la­ri­dad de su cóny­u­ge se com­pa­ra a los árbo­les pa­ra­le­los, tam­ba­le­an­do­se en di­rec­ci­o­nes opu­es­tas en el vien­to.

La uni­dad del mat­ri­mo­nio no sig­ni­fi­ca ais­lar­se de los demás. Es pre­ci­so que los dos con­ser­ven la co­ne­xión con el ho­gar, los pa­rien­tes y ami­gos. Esas co­ne­xió­nes sólo se for­man de una ma­ne­ra nu­e­va. Tam­bién es im­por­tan­te man­te­ner la co­ne­xión a la cong­re­ga­ción. La pa­re­ja debe vi­si­tar a los ser­vi­ci­os y man­te­ner­se en con­tac­to con ami­gos de to­dos mo­dos. Así Dios pu­e­de cui­dar­les en su fe.

Cui­da­do por el evan­ge­lio

En el mat­ri­mo­nio se pu­e­de te­ner días di­fi­ci­les tam­bién, por­que so­mos cor­rup­tos por el pe­ca­do. El pri­mer conf­lic­to fa­mi­li­ar pu­e­de ser un cho­que: pues es aquí que se aca­ba nu­est­ra re­la­ción? Pa­re­jas con di­fi­cul­ta­des gra­ves pu­e­den bus­car ay­u­da con muc­hos pro­fe­si­o­na­les. Sin em­bar­go, las pa­re­jas cóny­u­ga­les pu­e­den ap­ren­der de los más cer­ca­nos , por ejemp­lo las pa­re­jas ma­yo­res.

Cu­an­do la es­po­sa mu­e­re, y ya ter­mi­na el mat­ri­mo­nio, se nota en­ton­ces cómo se han cre­ci­do y se han uni­do en mat­ri­mo­nio. Apo­ya­dos a Dios y los ami­gos es po­sib­le su­pe­rar la pérdida. El comp­ro­mi­so de la le­al­tad y el amor con­sag­ra­do en la boda, man­tu­vo has­ta el fi­nal. So­mos crey­en­tes y así con­so­la­dos por la ma­ra­vil­lo­sa es­pe­ran­za del reen­cu­ent­ro.

Tex­to: Leo Väy­ry­nen

Pub­li­ca­ción: Vuo­si­kir­ja 2006, Oi­kea ja vää­rä (Anu­a­rio 2006, El cor­rec­to e in­cor­rec­to)

Tra­duc­ción: Han­nu Hä­mä­läi­nen

Jul­kais­tu es­pan­jan­kie­li­ses­sä nu­me­ros­sa 16.11.2016