La loi de Dieu et sa signification
La loi est exacte et exigeante. Jésus enseignait que déjà une mauvaise intention du cœur suffit pour transgresser la loi de Dieu. Personne ne peut vivre sans offenser Dieu, mais la loi est absolue : elle exige une observation impeccable.
L’œuvre parfaite du Christ
Paul enseigna: « Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, - Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché. » (Rom 8 : 3) Comme l’homme n’est pas parfait et qu’il ne peut vivre sans offenser la volonté de Dieu, Dieu lui-même envoya son Fils en tant qu’un humain sur la terre afin de délivrer ceux qui étaient soumis à la loi. (Gal 4 : 4 – 5)
Jésus est le seul à avoir vécu entièrement selon la volonté de Dieu. Notre salut n’est pas fondé sur notre vie impeccable mais sur la perfection du Christ. Le chemin vers la communion avec Dieu, c’est Jésus-Christ et non pas l’observation de la loi. La fonction de la loi, c’est de faire connaître à l’homme son péché, puis diriger l’homme réveillé vers le Christ, au milieu de ses fidèles. Les enfants de Dieu prêchent l’évangile qui donne la vie par la puissance du Saint-Esprit. L’Esprit Saint suscite la foi de l’homme et lui rend l’œuvre parfaite du Christ.
La justice de la loi et la justice de la foi
La Bible fait une claire distinction entre la justice par l’observation de la loi et la justice de la foi. Paul prenait Abraham comme exemple dans son enseignement. En effet, ce père de la foi croyait à la promesse de Dieu, et cela lui fut compté comme justice. Abraham n’était pas juste, c’est-à-dire agréable à Dieu, par ses propres œuvres mais par sa foi. Par contre, ceux qui cherchent la justification dans la loi sont sous la malédiction de la loi. (Gal. 3 ; Rom. 4.)
Paul dit : « Or, la loi ne procède pas de la foi ; mais elle dit : Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elle. Christ nous a racheté de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous – car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois - afin que la bénédiction d’Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l’Esprit qui avait été promis. » (Gal 3 : 12 – 14)
La justice par l’observation de la loi et la justice par la foi ne s’accordent pas ; au contraire, elles s’excluent. C’est ce que Paul souligna aux Galates : « Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi ; vous êtes déchus de la grâce. »
La servitude de la loi et la liberté du chrétien
Paul conseilla les Galates : « C’est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. » (Gal 5 : 1) La loi ne donne pas la force pour l’observer, par contre, elle exige et oblige seulement. C’est pourquoi Paul parlait de la servitude de la loi et conseillait aux chrétiens de ne pas accepter cette servitude. Un esclave doit obéir à la volonté de son maître en toute chose. La servitude de la loi signifie qu’on suit des règles. On pourrait penser que les listes des règles aideraient la vie en tant que croyant ; elles plaisent à notre raison. Mais la foi vivante, ce n’est pas observer les règles. En effet, nul n’est agréable à Dieu par l’observation des règles. Il n’est même pas possible d’élaborer en avance des modèles d’actions pour toutes les situations de la vie. Dieu, en son Fils, délivra les chrétiens de cette tâche. Dieu lui-même dirige les siens par le Saint-Esprit qu’il donne dans le cœur de tous les croyants.
La conscience d’un chrétien est liée à la Parole de Dieu. Le Saint-Esprit conseille les membres du royaume de Dieu en ce qui concerne les questions de la vie et de la foi.
La loi dirige un homme de l’extérieur, mais l’Esprit-Saint le fait de l’intérieur d’un croyant. Les chrétiens agissent selon la volonté de Dieu volontairement. L’Esprit de Dieu enseigne que la volonté de Dieu est bonne et qu’elle suscite aussi la volonté de la respecter. La grâce de Dieu nous enseigne à renoncer aux convoitises mondaines. (Tit 2 : 11 – 12) L’Esprit Saint dirige même un chrétien tombé dans le péché. L’Esprit exhorte alors le pécheur à la repentance ; il donne aussi la force pour la réconciliation. L’œuvre parfaite du Christ réconcilie la chute d’un homme avec Dieu. Pourtant, un homme doit lui-même prendre la responsabilité de ses actes devant la loi temporelle.
Texte : Ilkka Lehto
Traduction : Leena-Maija Kenttämies
Source : Kristityn vapaus, Ajankohtaista 2014
Julkaistu ranskankielisessä kieliliitteessä 6.5.2015.
– Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja hänelle annetaan nimeksi Immanuel – se merkitsee: Jumala on meidän kanssamme. Matt. 1:23
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