Причастие – это таинство или священное действие, в котором Слово Божье соединилось с видимыми веществами (хлебом и вином). В Лютеранской церкви, по повелению Христа, существуют таинства Крещения и Причастия (Аугсбургское вероисповедание). Таинство Святого Причастия установил Сам Иисус во время последней трапезы накануне своих страданий и смерти, и дал заповедь совершать это таинство. (Мк. 14:12-25; 1 Кор. 11:23-26).

Таинство представляет собой обряд, значение и влияние которого, невозможно понять умом.

Поэтому важнее правильно соблюдать заповедь Христа о Причастии и не тратить силы на её объяснение. Посредством Библии и веры открываются несколько взглядов на Причастие.

Смерть Господню возвещаете

В послании к коринфянам Павел пишет о причащении: «Ибо всякий раз, когда едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Кор. 11:26). Причастие – это действие исповедания веры во Христа, Который смертью Своей искупил наши грехи.

Павел пишет о том, как причащатья правильно: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть есть от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11:28-29).

Лютер учит, что «лишь тот принимает причастие во благо, кто верует в слова Его и сердцем принимает то, что они обетуют и провозглашают» (Большой Катехизис). Для того, чтобы причаститься, не требуется крепкой веры, и таинства не основаны на собственном достоинстве человека. Но все-таки Слово Божие напоминает о святости Причастия и о том, как правильно причащаться. В евхаристической молитве община молится о том, чтобы Отец послал Духа Святого Своего для того, чтобы мы прияли Причастие в вере, и чтобы мы причастились достойно и получили от него силу жить в взаимной любви.

Общение с телом Христа

В евангелиях рассказывается, как Иисус возлежал с различными людьми. Общение посредствам общей трапезы было важной составляющей иудейской культуры во времена Иисуса.

Из-за общей нехватки еды, приглашение на трапезу считалось величайшем проявлением дружбы, и оно являлось главным поводом для дружеских встреч. Самым значимым рассказом об общей трапезе является описание в Евангелие Тайной Вечери. В начале праздника опресноков Иисус со своими учениками собрались вместе чтобы есть пасху. После пасхальной трапезы Иисус установил Причастие (Мк. 14:12-25; Лк. 22:14-20; 1 Кор. 11:17-29; Деян. 2:42, 46).

Во время причастия, вкушая хлеб и вино, все помыслы верующих обращены к Иисусу Христу. «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» .(1.Кор 10:16-17) Перед алтарём мы испытываем любовь и единение с другими причащающимися, а также чувствуем связь с уже умершими верующими.

Это есть Тело Моё и Кровь Моя

Центральными (главными) словами евхаристической молитвы (молитвы благодарения) (хотя бы один раз надо разъяснить незнакомые слова) являются слова установления причастия. Эти слова, которые Иисус произнес во время Своей последней трапезы, были записаны евангелистами. Божье слово об установлении причастия, превращает простой хлеб и вино в евхаристические, в «истинное Тело и Кровь Господа Христа в хлебе и вине».

Так как Иисус одновременно был Сыном человеческим и Сыном Божьим, то хлеб и вино также есть тело и плоть Христа.

О прощении грехов

Во время причастие нужно помнить о примирительном труде Иисуса. Причастие укрепляет нашу веру в то, что хлеб и вино – это Кровь, за нас изливаемая, и Тело Христа отдано для искупления грехов. Причастие дает силу и укрепляет веру в Христа. Таинство Причастия помогает поверить в прощение грехов и примиряет нас в случае ссор. Одновременно причастие есть трапеза, ухаживающая за нашей духовной жизнью.

СИЕ ТВОРИТЕ В МОЕ ВОСПОМИНАНИЕ

Иисус повелел причащаться ради памяти о Нем. Евхаристическая молитва напоминание о добрых спасительных делах Бога: о сотворении, о рождении Миссии по обещанию пророков и, наконец, об Иисусе, который сам присутствует в причастии. Причастие является трапезой благодарения, на котором прославляют Бога «с Ангелами и всеми святыми». Во время причастия мы с благодарностью ожидаем радости и ликования, которые ждут нас на Небесах. О конечной цели напоминают слова Иисуса во время первого причастия: «Отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего». (Мф 26:29)

Текст: Антти Койвисто

Источник: Ajan­koh­tais­ta 2013, Siu­naus (Актуально 2013, Благословение)

Перевод: Катри Холма, Элина Маюри, Валентина Голенкова

Jul­kais­tu ve­nä­jän­kie­li­ses­sä nu­me­ros­sa 16.11.2016