Le mes­sa­ge cent­ral de la let­t­re aux éphésiens est que les cro­yants doi­vent préser­ver leur unité et leur com­mu­nauté, et la let­t­re nous en don­ne un nomb­re de con­seils conc­rets. La plu­part de ces con­seils se­lon Paul sont clairs et, peut-être évi­dents : par­lez se­lon la vérité, ne vous met­tez pas en colè­re, ne sor­tez de vot­re bouc­he au­cun mot mau­vais, que tou­te amer­tu­me, tou­te ani­mo­sité, tou­te colè­re, tou­te cla­meur, tou­te ca­lom­nie, et tou­te espè­ce de méchan­ceté, dis­pa­rais­sent du mi­lieu de vous. Mais si ces con­seils sont si évi­dents et si fa­ci­les à réa­li­ser, il n’y au­rait pas de rai­son de les men­ti­on­ner.

Jésus aus­si fut ir­rité

« Si vous vous met­tez en colè­re, ne péchez point. » (Éph. 4 : 26). Paul nous ex­hor­te à mont­rer nos sen­ti­ments d’ir­ri­ta­ti­on, pour qu’une dis­cus­si­on const­ruc­ti­ve de l’ori­gi­ne de ces sen­ti­ments soit en­tam­ée. Le Christ aus­si s’ir­ri­tait et la Bib­le nous en don­ne plu­sie­urs exemp­les. Par exemp­le, lors­qu’il a chas­sé les ven­deurs du temp­le ou lors de la dis­cus­si­on avec les pha­ri­siens con­cer­nant la per­mis­si­on de fai­re de bons ac­tes pen­dant le sab­bat. « Alors, pro­me­nant ses re­gards sur eux avec in­dig­na­ti­on, et en même temps af­f­ligé de l’en­dur­cis­se­ment de leur cœur, il dit à l’hom­me : Étends ta main. Il l’éten­dit, et sa main fut gué­rie. »

(Marc 3 :5)

Dans une en­quê­te on a posé la qu­es­ti­on sui­van­te : Quel est le cont­rai­re de l’amour ? Plu­sie­urs ont cons­taté que son cont­rai­re n’est pas la hai­ne mais l’in­dif­fé­ren­ce. Pour­rait-on dire que l’in­dif­fé­ren­ce est égale au man­que d’amour ? Nous trou­vons un exemp­le du man­que d’amour, une chose qui la vo­lonté de Dieu, dans le tout début de la Bib­le. Dieu de­man­de à Caïn « Où est ton frère Abel ? ». Caïn répon­dit « Je ne sais pas ; suis-je le gar­dien de mon frère ? » L’ir­ri­ta­ti­on, au cont­rai­re à l’in­dif­fé­ren­ce, sig­ni­fie que l’aut­re per­son­ne est im­por­tan­te pour nous. Afin de gar­der l’amour mu­tu­el dans une re­la­ti­on, il faut écar­ter les cho­ses qui la déran­gent.

« Par­don­nez-vous l’un et l’aut­re »

Not­re ir­ri­ta­ti­on nous cau­se des problè­mes qu­and nos pens­ées cor­rom­pu­es nous ren­dent à bles­ser nos proc­hes avec de mau­vais mots, ac­tes ou avec la négli­gen­ce. La réac­ti­on hu­mai­ne à un tel com­por­te­ment est de répond­re au mal avec le mal et de de­ve­nir amer. La let­t­re aux éphésiens nous con­seil­le par cont­re de ne pas lais­ser le so­leil se couc­her sur not­re colè­re, et ce con­seil res­te tou­jours ac­tu­el et im­por­tant. Ain­si nous ne don­nons pas ac­cès au di­ab­le (Éph. 4 : 27) de cas­ser ou d’éloig­ner l’amour de Christ de nos cœurs.

La fin de not­re tex­te nous en­seig­ne qu­el­que chose très cent­ra­le pour cha­que chrétien, une chose qu’il est bien de se rap­pe­ler cha­que jour : « So­yez bons les uns en­vers les aut­res, com­pa­tis­sants, vous par­don­nant récip­ro­qu­e­ment, com­me Dieu vous a par­don­né en Christ. » (Éph. 4 :32) Les éphésiens ont été en­cou­ragés de gar­der l’unité et l’amour mu­tu­el ent­re eux. L’évan­gi­le du par­don est l’élément le plus im­por­tant pour y ar­ri­ver.

Même si la pa­ro­le de Dieu nous en­cou­ra­ge d’évi­ter le mal et de pen­ser au meil­leur de nos proc­hes, et même si nous vou­lons fai­re ain­si, nous n’y ar­ri­vons pas. C’est pour­quoi un en­fant de Dieu a be­soin de plein de par­don, ain­si que plein de for­ce à de­man­der et à croi­re au par­don. Ce­lui à qui on a par­don­né be­au­coup, ai­me be­au­coup.

Tex­te : PM

Sour­ce : Sii­o­nin Lä­he­tys­leh­ti 7–8/2014

Tra­duc­ti­on : EG

Jul­kais­tu rans­kan­kie­li­ses­sä nu­me­ros­sa 11.5.2016