L’hom­me n’a ja­mais pu at­teind­re le Dieu tout-puis­sant et sa gran­deur par l’in­termé­di­ai­re de son prop­re en­ten­de­ment. Ésaïe, un prophè­te de l’An­cien Tes­ta­ment, écri­vit : « Mais tu es un Dieu qui te cac­hes, Dieu d’Is­raël, Sau­veur » (Es. 45:15). Éga­le­ment, Ésaïe écri­vit : « Car mes pens­ées ne sont pas vos pens­ées, et vos voi­es ne sont pas mes voi­es, dit l’Éter­nel. Au­tant les cie­ux sont élevés au-des­sus de la ter­re, au­tant mes voi­es sont élev­ées au-des­sus de vos voi­es, et mes pens­ées au-des­sus de vos pens­ées » (Es. 55:8-9).

L’hom­me peut ap­p­rend­re à con­naît­re Dieu seu­le­ment de la ma­niè­re que Dieu se révèle à lui. Dieu par­le à l’hom­me dans la na­tu­re, dans les des­tin­ées de la vie, et dans l’his­toi­re des peup­les (Rm. 1:20, Jn. 9:3, Ac. 17:26-27). Il nous par­le à tra­vers la cons­cien­ce (Rm. 2:15). Par­ti­cu­liè­re­ment, Dieu se révèle aux hom­mes dans la Sain­te Bib­le et en not­re Sau­veur Jésus-Christ (Hé. 1:1-3).

Pour un hom­me inc­ro­yant, il est im­pos­sib­le de par­ve­nir à con­naît­re Dieu sans la Pa­ro­le de Dieu. C’est pour­quoi Dieu don­na sa Pa­ro­le aux hom­mes. La Sain­te Bib­le est «le ma­nu­el» de la révéla­ti­on de Dieu. El­le doit tou­jours res­ter la plus hau­te inst­ruc­ti­on de la foi et de la vie (2 P. 1:19-21, Ps. 119:105).

L’hom­me re­çoit la paix en Dieu

Dieu veut se révéler aux hom­mes. « Je t’ai­me d’un amour éter­nel; C’est pour­quoi je te con­ser­ve ma bonté » (Jr. 31:3). L’hom­me est la seu­le créa­tu­re dans le mon­de qui peut en­tend­re la voix de Dieu, met­t­re sa con­fi­an­ce en Dieu, l’ai­mer et le ser­vir. Cela est dû au fait que l’hom­me a été créé à l’ima­ge de Dieu (Gn. 1:27).

Dieu des­ti­na l’hom­me pour viv­re en com­mu­ni­on avec lui. Par consé­qu­ent, le cœur de l’hom­me re­çoit la paix et le re­pos seu­le­ment en Dieu (Mt. 16:26).

La révéla­ti­on de Dieu sur lui-même n’est pas seu­le­ment une lis­te des cho­ses im­por­tan­tes sur Dieu. Avant tout, Dieu veut nous révéler com­ment est sa sain­te et jus­te vo­lonté, qu­el­le est son at­ti­tu­de à l’égard du péché, et qu­el­le sor­te de sa­lut il prépara pour rac­he­ter les hom­mes du pou­voir du péché et de la mort.

Dieu di­ri­ge et con­duit

La Bib­le démont­re qu’éga­le­ment les événe­ments des temps der­niers sont di­rigés par Dieu (2 Th. 2:3-4). Plus la fin du temps et du mon­de ap­p­roc­he, moins les hom­mes res­pec­tent Dieu et sa Pa­ro­le (1 Tm. 4:1; 2 Tm. 3:1-2). Pour­tant, Dieu et sa Pa­ro­le ne changè­rent pas, et ne chan­ge­ront pas (1 P. 1:25; Hé. 13:8).

L’hom­me aus­si res­te au fond le même qu’avant. Il est to­ta­le­ment dépen­dant des soins de Dieu, bien qu’il n’en soit pas cons­cient. Au mi­lieu de chan­ge­ments il est troublé et res­sent de la peur et de l’insé­cu­rité. La com­mu­ni­on avec son Créa­teur lui man­que, même s’il ne le comp­rend pas.

Bien que Dieu ait per­mis que l’esp­rit de l’er­reur aug­men­te (2 Th. 2:11), il con­ti­nue d’ap­pe­ler les hom­mes à la com­mu­ni­on avec lui. Il démont­re son pou­voir dans sa créa­ti­on, dans la­qu­el­le la journ­ée de tra­vail de Dieu con­ti­nue. «Voi­ci, je vais fai­re une chose nou­vel­le, sur le point d’ar­ri­ver: Ne la con­naît­rez-vous pas? » (Es. 43:19). La gran­deur du pou­voir de Dieu et l’in­sig­ni­fi­an­ce de l’hom­me se présen­tent éga­le­ment dans des bou­le­ver­se­ments na­tu­rels, qui ef­f­ra­yent l’esp­rit de l’hom­me (Hé. 12:26-27).

Un des plus grands mi­rac­les et dons de la vie que not­re Créa­teur a ac­cordé est la nais­san­ce d’un en­fant - d’un en­fant qui, dès la con­cep­ti­on, a part à l’œuv­re de rédemp­ti­on du Christ par la foi. Nous cro­yons et re­con­nais­sons que Dieu seul peut ac­cor­der le don de la vie, et c’est lui qui éga­le­ment peut l’ôter. C’est pour­quoi aus­si la ren­cont­re avec la mort in­ter­pel­le l’hom­me.

Dieu ne créa pas l’hom­me pour qu’il soit di­rigé par le ha­sard, mais il con­nais­sait le cours de not­re vie même avant que nous ne so­yons nés (Ps. 139:16). Sou­vent, nous vo­yons dif­fi­ci­le­ment la gui­dan­ce de Dieu dans les des­tin­ées de nos vies ou dans l’his­toi­re des peup­les, par­ce que nous re­gar­dons les cho­ses à tel­le­ment court ter­me et not­re compré­hen­si­on sur el­les est li­mit­ée.

Il est par­ti­cu­liè­re­ment dif­fi­ci­le d’ac­cep­ter que les tri­bu­la­ti­ons de la vie, com­me les ma­la­dies gra­ves ou les ac­ci­dents, soi­ent per­mis par Dieu. Pour­tant, par la foi nous pou­vons re­con­naît­re la gui­dan­ce sage de la main de Dieu dans not­re vie, ain­si que dans cel­le de nos proc­hes. Cela témoig­ne qu’il vaut la pei­ne de croi­re en Dieu et de met­t­re sa con­fi­an­ce en lui. «Que ta vo­lonté soit fai­te» (Mt. 6:10) est tou­jours une priè­re ac­tu­el­le.

La foi est née de l’évan­gi­le

La lec­tu­re de la Bib­le est très im­por­tan­te. Ce­pen­dant, per­son­ne ne peut de­ve­nir jus­te et agr­éab­le à Dieu en li­sant la Bib­le mais, pour cela, il faut la prédi­ca­ti­on du ro­yau­me de Dieu. «Ain­si la foi vient de ce qu’on en­tend, et ce qu’on en­tend vient de la Pa­ro­le de Christ» (Rm. 10:17).

Qu­and Mar­tin Lut­her tra­dui­sit la Bib­le il tra­dui­sit «de ce qu’on en­tend» par le mot «prédi­ca­ti­on». La foi est née de l’Évan­gi­le, qui est la prédi­ca­ti­on de la rémis­si­on des péchés en Jésus-Christ. Cet­te prédi­ca­ti­on peut s’en­tend­re seu­le­ment dans le ro­yau­me de Dieu. Ain­si, l’œuv­re de Christ con­ti­nue com­me l’œuv­re du Saint-Esp­rit dans son Église (Ef. 1:22-23).

L’œil na­tu­rel et l’inc­ro­yan­ce ne voi­ent que le cad­re hu­main de l’Église. Mais par la foi, l’hom­me voit le Dieu misé­ri­cor­die­ux et jus­te, qui vit au mi­lieu de son Église. Même les gens non-cro­yants de l’épo­que de Jésus ne re­con­nu­rent ni le Fils de Dieu, qui en­seig­nait au mi­lieu d’eux, ni sa gloi­re céles­te (Jn. 1:11,14).

Dieu fait con­naît­re son ro­yau­me aus­si aux gens de not­re temps (Es. 2:2). Nous pri­ons que les gens vien­nent écou­ter la Pa­ro­le de Dieu et que Dieu les ai­de, par le re­pen­tan­ce, à de­ve­nir des en­fants de Dieu, car en de­hors de l’Église de Dieu il n’y a pas de sa­lut.

Pour un en­fant de Dieu la Pa­ro­le de la Bib­le et la prédi­ca­ti­on du ro­yau­me de Dieu est «uti­le pour en­seig­ner, pour con­vainc­re, pour cor­ri­ger, pour inst­rui­re dans la jus­ti­ce» (2 Tm. 3:16). L’Évan­gi­le est une puis­san­ce de Dieu pour nous tous (Rm. 1:16).

Tex­te : Kim­mo Puo­li­tai­val

Sour­ce : Sii­o­nin Lä­he­tys­leh­ti 7-8/2012

Tra­duc­ti­on : MP

Jul­kais­tu rans­kan­kie­li­ses­sä kie­li­liit­tees­sä 11/2013.