Многие израильтяне слышали учение Иисуса, но не все поступали сообразно с услышанным. На них осуществлялось предсказание пророка, который говорил« огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся» (Матф. 13:15). Слово не достигало сердец. Не принесло им пользы слышанное слово, потому что они не поверили в него.( Евр. 4:2)

Слова прошения: «Говори Господь, раб твой слышит» нужны всем слушателям, как самим детям Божьим, как и тем, кто ищет Царство Божия и ищет милостивого Бога. Именно Он может отверзнуть уши сердца, чтобы оно могло слышать (Пс. 39:7)

Вера есть действие Бога

Бог многими способами пытается пробудить неверующего человека, чтобы тот стал слушателем Его слова. Испытанные в жизни успехи и потери, болезни личные и болезни близких, а также, смерть родного человека , или просто пример жизни близких, побуждают человека смотреть на свою собственную жизнь с точки зрения вечности. Особенным образом Бог может остановить человека посредством Своего слова. Когда совесть Мартина Лютера пробудилась, его собственная греховность стала его горем. «Мои грехи, мои грехи, мои большие грехи!»,восклицал он. Самым важным стал вопрос: «Где найти милостивого Бога? Как стать Божьим чадом?»

Лютер учил: «Я верю, что, своей силой и своим умом я не могу ни уверовать в Иисуса Христа, ни прийти к Нему, но Святой Дух призвал меня через евангелие, просветил меня Своими дарами, освятил и сохранил в истинной вере.» ( Катехизис, Обьяснение 3.го артикула)

Святого Духа имеет здесь общину на земле. Она, цитируя Лютера, есть «матерь, которая рождает и носит каждого христианина Словом Божьим.» (Большой катехизис).

Иисус передал Своим ученикам власть прощать грехи. Отпущение грехов - истинный голос Евангелия. Этот голос утешает и успокаивает сердце. «Вера от слышания», -говорит апостол Павел. Иисус же сказал Своим ученикам: «Слушающий вас, Меня слушает».

Через Духа Святого у общины Божьей есть живое, животворящее Евангелие. Через него Бог рождает человека и делает его Своим чадом. Поэтому так важно найти верующих, которые, будучи жителями Божьего Царства, исполнят служение Святого Духа и отпустив через Евангелие из уз греха на свободу.

Лютер учит в своем церковном сборнике проповедей: «Вера не приходит и не сохраняется иначе как только посредством слышания и проповедания Евангелия: посредством которых вера может начать возрастать и укрепляться.

Одной лишь благодатью, ради заслуг Христа

Вера есть дар Божий. Каждый человек рождается в этот мир имея этот дар. Потерявшему же детскую веру, Бог дарит веру через Евангелие, которое Он возвещает Святым Духом в Своем Царстве. Только верой можно угодить Богу.

Предметом веры является Иисус. Что сделал Иисус? Чего Он заслужил? На этот вопрос отвечает истина евангелия: Он искупил человека от греха, от власти диьявола и вечной погибели. Когда мы приобретаем Христа через веру, то у нас есть и праведность и жизнь.

Сохранить дар веры и сберечь его - дело драгоценное. Для этого нужны все благодатные средства Божии. В таинстве причастия, в хлебе и вине, Христос укрепляет веру и умножает надежду. Молитва помогает рассказывать Небесному Отцу о том, что гнетёт сердце и благодарить Его за дары и помощь. На Встречах верующих в собраниях и в беседах с друзьями о житейских путях-дорогах дети Божьи укрепляются в подвижничестве. А также в Божьей общине практикуется драгоценный дар исповеди: помилованное дитя Божие, имеет право и возможность рассказывать духовному отцу или духовной матери о проступках , угнетающих душу, и слышать чудесную весть прощения грехов.

В попечении о жизни в вере самым главным является прочитанное и услышанное Слово Божие. Апостол Павел советует читать Библию и напоминает: »Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для облечения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2. Тим. 3:16–17). Павел ободряет Тимофея: «А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено, зная, кем ты научен; Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.» (2. Тим. 3:14–15.)

На слушание Слова Божьего нас направляет, между прочим, и третья заповедь, которую Лютер объясняет так: «Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы не пренебрегать проповедью и словом Божиим, но свято чтить его, охотно слушать и познавать его». Исследование и слушание Слова Божьего - это лучшее служение Богу и лучший вариант, как провести воскресный день.

Вера есть сердечное и личное дело. Поэтому нам важно бодрсвовать в личной вере и слушать Слово Божие и евангелие. Нам следует молиться, что бы Бог сохранил в сердце желание слушать Божье Слово и учиться Божьим Словом. Опасно, если нам вдруг надоело Слово Божье. Апостол предостерегает нас от этого примером некоторых прихожан:«Не будем оставлять собрания своего, как есть то у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.» (Евр. 10:25)

Послушание веры

Бог дал каждому Своему чаду наставника, Святого Духа. Он наставляет детей Божьих хождению в подвижничестве. Являясь Духом Святым, Он ведет по узком пути жизни к ее цели. Он учит нас оставлять грехи и направляет нас к источникам Евангелия. Он соединяет узами любви детей Божьих в одну семью в Божьей общине. Дух Божий направляет их проходить жизненный путь поддерживая Словом Божиим друг друга. Он, Наставник, ожидает от Своего чада детскую душу и послушное сердце. Мы просим, да сохранимся в стаде Доброго Пастыря, да достигнем цели веры и спасения наших душ!

Бог благословляет детей послушных. Да будут нашей общей просьбой к Нему слова юного Самуила: «Говори Господи, ибо слышит раб Твой!» (1 Царств. 3:10).

Текст: Аймо Хаутамяки н

Перевод: МВ

Источник: Ежегодник 2000

Jul­kais­tu ve­nä­jän­kie­li­ses­sä kie­li­liit­tees­sä 24.11.2015.