El Dios Trino
La Biblia es el libro de la salvación; su mensaje principal es la declaración de Jesucristo y la salvación que Él preparó. La Biblia también nos dice cómo es Dios y cómo Él trabaja.
La Biblia declara que Dios ha creado todo y sostiene Su creación. Esta ciertamente no es la pregunta más difícil de la fe. Después de todo, las otras religiones tienen creencias correspondientes.
El mensaje de Jesús como Redentor es más difícil de aceptar. Por ejemplo, hay un muro entre el Cristianismo y el Judaísmo, exactamente por esa razón, que sólo la fe cristiana reconoce a Jesús como el Redentor.
Es completamente imposible comprender racionalmente el mensaje del Espíritu Santo y Su obra. Dios como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no es un asunto de la razón, sino más bien una cuestión de la revelación y de la fe. Martin Lutero explicó esto de manera muy sencilla, concisa y desde muchos ángulos en su Catecismo sobre la base del Credo de los Apóstoles. Explicó claramente lo que significa que Dios es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Dios el Padre creó el mundo y sostiene continuamente Su creación. Dios el Hijo, a través de Su sufrimiento y muerte, redimió a la humanidad del pecado, la muerte y del poder del diablo. Dios el Espíritu Santo realiza la obra de santificación en medio de los hombres llamándolos y ayudándolos a que sean partícipes de la salvación y protegiéndolos en la misma.
La Trinidad, Piedra Angular de la Doctrina de la Salvación
La naturaleza trina de Dios es una parte de la doctrina cristiana. La Trinidad es la piedra angular de la creencia en Dios y la doctrina de la salvación. El Credo de Nicea - Constantinopla de 381 AD cristalizó las principales características del Dios Trino: “Creemos en un solo Dios – – Creador del cielo y de la tierra – – Y en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todas las edades – – Luz de Dios verdadera Luz de Dios verdadero, engendrado no hecho – – Y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida”.
De los escritos confesionales luteranos, la Confesión de Augsburgo se une con la antigua iglesia de la comprensión de la naturaleza trina de Dios: “Nuestras iglesias, con el consentimiento común, enseñan con el decreto del Concilio de Nicea, que hay una esencia divina, que se llama y que es verdaderamente Dios, y que hay tres personas en esta divina esencia, iguales en poder y por igual eterna: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo. Todos estos tres son una sola esencia divina, eterna, sin división, sin fin, de infinito poder, sabiduría y bondad, un creador y conservador de todas las cosas visibles e invisibles. La palabra “persona” ha de entenderse como los Padres emplean el término en este contexto, no como una parte o una propiedad de otro, pero como la que existe por sí misma.”
La Trinidad en el Nuevo Testamento
Los actos de Dios, Jesús y el Espíritu Santo forman una sola entidad en el Nuevo Testamento. El Espíritu Santo estaba siempre presente en Jesús. El Espíritu Santo afectó en el nacimiento de Jesús, el bautismo, la enseñanza, la predicación y actos. Jesús mandó a sus discípulos a bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Jesús expresó Su relación con el Padre diciendo: “ Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30).
El apóstol Pablo incluyó el Dios Trino en el saludo de su carta: “La gracia del Señor Jesucristo, y el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros” (2 Corintios 13:14). Hablando de dones de gracia, tasas de servicio, y el efecto del poder de Dios, Pablo enfatizó la unicidad de Dios (1 Cor. 12:4–6). Hizo hincapié en la unidad cuando se habla de Jesús y de la creación: “El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación: Porque en él fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él” (Colosenses 1:15, 16).
Actos sagrados cristianos llevan a cabo en el nombre del Dios Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y terminan con la bendición del Señor, que también termina en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Estas prácticas hacen hincapié en el carácter sagrado del acto sagrado. No son reuniones mundanas humanas, pero en silencio ante Dios Santo, lo cual la Biblia ha revelado: el Padre como el Creador; el Hijo, el Redentor y el Espíritu Santo es el Santificador.
La naturaleza trina de Dios a menudo ha estado representada al dibujar un triángulo. Un triángulo es una buena ayuda cuando se estudia como es el Dios oculto e invisible y cómo las obras de Dios se puede examinar desde tres puntos de vista.
Texto: Eero Nuolioja
Publicado: SRK Anuario 2005
Traducción: Miranda Hendrickson
Julkaistu espanjankielisessä kieliliiteessä 11/2013
Kun he kivittivät Stefanosta, tämä rukoili Herraa ja sanoi: ”Herra Jeesus, ota vastaan minun henkeni.”
Ap. t. 7:59
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