Erääs­sä hil­jat­tain käy­dys­sä verk­ko­kes­kus­te­lus­sa toi­nen kes­kus­te­li­ja pyy­si isoil­la kir­jai­mil­la kom­men­toi­neel­ta kes­kus­te­lu­kump­pa­nil­taan, et­tä tämä ei huu­tai­si in­ter­ne­tis­sä. Verk­ko­kes­kus­te­lus­sa on ta­val­lis­ta, et­tä tun­teet kuu­me­ne­vat ja isot kir­jai­met ote­taan käyt­töön oman mie­li­pi­teen te­hos­ta­mi­sek­si.

Oi­ke­as­sa ja vää­räs­sä ole­mi­sen ase­tel­ma tois­tuu verk­ko­kes­kus­te­luis­sa. Toi­si­naan ase­tel­ma nä­kyy räi­ke­äs­ti, toi­si­naan se on ver­hot­tu si­vis­ty­neel­tä vai­kut­ta­vaan muo­toon. Suu­rem­pien me­di­oi­den pals­toil­la on har­voin kes­kus­te­lu­ja, joi­den osal­lis­tu­jat pyr­ki­vät poh­jim­mil­taan ym­mär­tä­mään eri miel­tä ole­vaa kes­kus­te­lu­kump­pa­nia ja ra­ken­ta­maan kes­kus­te­lul­laan yh­teis­tä hy­vää.

Oi­ke­as­sa tai vää­räs­sä ole­mi­seen liit­tyy sana mo­raa­li, joka tar­koit­taa hy­vän ja pa­han, oi­ke­an ja vää­rän erot­ta­mis­ta toi­sis­taan. Sa­nan juu­re­na on la­ti­nan­kie­len sana mos, joka tar­koit­taa ta­paa. Mo­raa­liin liit­tyy­kin ih­mi­sen tapa toi­mia oi­ke­ak­si kat­so­mal­laan ta­val­la.

Oi­ke­as­sa ole­mi­seen ja oman nä­ke­myk­sen esiin tuo­mi­seen liit­tyy vaa­ra sor­tua mo­ra­lis­miin. Mo­ra­lis­ti al­kaa oi­kais­ta ja opet­taa mui­ta so­keu­tu­en hel­pos­ti omal­le käy­tök­sel­leen. Raa­ma­tus­sa on usei­ta esi­merk­ke­jä ti­lan­teis­ta, jois­sa ih­mi­nen on unoh­ta­nut oman vi­al­li­suu­ten­sa ja käy­nyt ar­mot­to­mak­si tois­ta ih­mis­tä koh­taan.

Jee­suk­sen ope­tuk­set ei­vät yl­ly­tä huu­ta­maan kes­kus­te­lu­pals­toil­la. Ne muis­tut­ta­vat sii­tä, et­tä näh­des­sään ros­kan toi­sen ih­mi­sen sil­mäs­sä ih­mi­sel­lä saat­taa­kin ol­la hir­si omas­sa sil­mäs­sä (Luuk. 6:41–42). Hy­vä­kin tar­koi­tus ja oi­kea asia voi ka­do­ta toi­sia mus­ta­maa­la­van tai ylem­myy­den­tun­nos­sa esi­te­tyn kom­men­tin var­joon. Pa­him­mil­laan kom­men­toi­ja voi sor­tua te­koon, joka kuu­luu ri­kos­lain pii­riin: pa­net­te­le­maan, an­ta­maan vää­rän to­dis­tuk­sen tai louk­kaa­maan toi­sen kun­ni­aa.

Kris­ti­tyn ei tar­vit­se vai­e­ta oi­ke­as­ta ja vää­räs­tä mo­ra­lis­miin sor­tu­mi­sen pe­los­sa. Oi­ke­aa voi puo­lus­taa Kris­tuk­sen mie­lel­lä: nöy­räs­ti ja lä­him­mäi­sen pa­ras­ta aja­tel­len.