Второе пришествие Христа занимает центральное место в Библии. Иисус сказал, что того часа не знает никто, кроме Бога. Слово Божие призывает наблюдать за знаками времен и быть готовыми каждый миг.

”Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего”. Так написано в книге Откровения (3:11).

Уже на заре Нового Завета возвращения Христа ждали с нетерпением. Христиане наблюдали за событиями в окружающем их мире, часто среди гонений, и читали знаки времен. Многие верили, что Христос вернется еще при их жизни.

Второе пришествие Христа занимает центральное место в Библии. В одном лишь Новом Завете на второе пришествие Христа или связанные с ним события ссылаются более трехсот раз. За многие сотни лет было немало разных пророков, предсказывавших наступление судного дня и точно определявших дату второго пришествия Христа и конца мира. Но каждый раз ожидание заканчивалось разочарованием. Иисус учил о конце мира: ”О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец” (Мк 13:32).

Важно бодрствовать

Каково библейское представление о времени? Божье время трудно постичь человеческим разумом. Петр раскрывает тему в своем послании: ”Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день” (2 Пет 3:8). С другой стороны, не дело человека гадать о Божьем времени: ”Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти” (Деян 1:7). Наше представление о времени основывается на круговороте, происходящем в природе. Божья деятельность, напротив, не связана с нашим представлением о времени или вообще с нашей способностью понимать.

Вместо того, чтобы гадать о точном времени второго пришествия Христа, слово Божие призывает нас наблюдать за знаками времен, бодрствовать в вере и быть готовыми каждый миг. К бодрстованию призывает и автор Откровения в этом коротком стихе (3:11): ”Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего”.

Ангел филадельфийской церкви изнемогал в своем подвижничестве. Ему было сказано: ”Ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего” (Откр 3:8). Ангела церкви Филадельфии ободряли к терпению в подвижничестве до конца, к упованию на имя Бога, на Его прощение и заботу.

Радость Павла

И Павлу была знакома практика, когда еще с античных времен победителю большого спортивного соревнования или герою войны вручали лавровый венец в знак победы и славы. Когда Павел видел, что его конец близок, он писал своему молодому другу и соратнику Тимофею: ”Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его”. (2 Тим 4:7–8.)

Павел радовался тому, что он силой Божьей справился со многими испытаниями в своей жизни и сохранил дар веры. Для него было истиной то обещание, которое Христос дал Своим ученикам: ”И се, Я с вами во все дни до скончания века” (Мф 28:20).

Упование на Божие обетование

Павел ожидал победной награды, венца праведности, который он получит, когда Христос придет во второй раз. Для Павла не было важным, придет ли Христос еще при его жизни. Он уповал, что день праведного судьи настанет неизбежно, потому как Христос Сам так обещал.

Обетования Слова Божьего по-прежнему в силе. На что бы ни был похож окружающий нас мир, и с какими бы событиями мы ни столкнулись в жизни, Христос обещал быть всегда и повсюду со Своими. Уповая на это обещание, на милость и прощение Божии, нам безопасно подвизаться в вере каждый день. Да подаст нам Бог силы держаться за самое драгоценное сокровище, дабы по пришествии Своем Христос в знак победы возложил и на нашу голову венец праведности.

Опубликовано: ”Сийонин Ляхетюслехти” 10/2013

Перевод: А Ф

Teks­tis­sä kä­si­tel­lään seu­raa­via raa­ma­tun­koh­tia: Откр 3:11

Jul­kais­tu ve­nä­jän­kie­li­ses­sä kie­li­liit­tees­sä 4/2014.