La qu­es­ti­on con­cer­nant Dieu est la qu­es­ti­on es­sen­tiel­le de la vie hu­mai­ne. Au­cu­ne de nos fa­cultés hu­mai­nes ne peut pour­tant nous con­dui­re à la con­nais­san­ce de Dieu. Il nous man­que des qu­a­lités re­qui­ses afin de ve­nir en sa com­mu­ni­on par les mo­yens de la pens­ée, du sen­ti­ment ou de not­re vo­lonté. « Cer­tes tu es un Dieu qui te cac­hes, Dieu d’Is­raël, sau­veur ! » a avoué le prophè­te de l’An­cien Tes­ta­ment (Es 45 : 15).

Néan­moins, nous avons une pos­si­bi­lité d’ap­p­rend­re à con­naît­re not­re Dieu et Sau­veur. Not­re pos­si­bi­lité s’ouv­rit en ce que Dieu s’est révélé, et il a dévoilé son amour en­vers nous. Nous pou­vons ap­p­rend­re à le con­naît­re, par­ce qu’il a an­noncé son être et sa vo­lonté par ses œuv­res ad­mi­rab­les, par son contrô­le du mon­de, par sa pa­ro­le sain­te, et avant tout par son Fils, Jésus-Christ. Le fait qu’il est de­ve­nu hom­me, sa croix et sa résur­rec­ti­on cons­ti­tu­ent le fon­de­ment in­fail­lib­le de not­re foi et sa­lut.

La Bib­le est la pa­ro­le de Dieu

La Bib­le est un do­cu­ment de la révéla­ti­on par­ti­cu­liè­re de Dieu. Se­lon la foi chrétien­ne, il est le Dieu vi­vant qui agit dans l’his­toi­re de l’hom­me pour le sau­ver. Com­me scène de ses œuv­res de sa­lut, Dieu choi­sit les pha­ses du peup­le d’Is­raël, l’édu­qu­ait par l’in­termé­di­ai­re des prophè­tes et lui don­na sa loi et ses pro­mes­ses. Les pro­mes­ses ont at­teint leur apog­ée dans la nais­san­ce, la mort et la résur­rec­ti­on du Mes­sie, soit Jésus. Son œuv­re dans le mon­de con­ti­nue com­me l’œuv­re du Saint-Esp­rit dans son Église et, le temps sera ter­miné par le re­tour du Christ dans la gloi­re (La doct­ri­ne chrétien­ne de l’Église luthé­rien­ne évangé­li­que de Fin­lan­de, DC 1948, 44).

Jésus-Christ est la clé de tout le mes­sa­ge de la Bib­le. Ses écri­tu­res nous par­lent de lui, pre­miè­re­ment com­me pro­mes­se dans l’An­cien Tes­ta­ment, et en­sui­te com­me ac­comp­lis­se­ment dans le Nou­ve­au Tes­ta­ment. La doct­ri­ne chrétien­ne cons­ta­te avec rai­son : « Le con­te­nu es­sen­tiel de la Bib­le est le mes­sa­ge de Jésus-Christ et du sa­lut qu’il a préparé » (DC 1948, 7).

La Bib­le est le saint liv­re des chrétiens, le Liv­re des Liv­res. En ce qui con­cer­ne son ori­gi­ne et con­te­nu, la Bib­le est la pa­ro­le de Dieu, même si el­le a reçu sa for­me par les hom­mes qui l’ont écrite (2 Tim 3 : 16). Ceux-ci, ins­pirés par le Saint-Esp­rit, ont écrit le mes­sa­ge qu’ils ont reçu. La doct­ri­ne chrétien­ne exp­ri­me : « La Sain­te Bib­le est la pa­ro­le de Dieu, que les hom­mes Saints ont écrite ins­pirés par le Saint-Esp­rit » (DC 1948, 5).

La po­si­ti­on et l’au­to­rité de la Bib­le

Pour un chrétien, le suprê­me mo­tif d’es­ti­mer les qu­es­ti­ons de la foi, est la pa­ro­le sain­te de Dieu. Les écri­tu­res de la Bib­le sont écri­tes pour not­re inst­ruc­ti­on (Rom 15 : 4) et ra­cont­ées pour nous aver­tir (1 Cor 10 : 11). La Bib­le, la sain­te révéla­ti­on de Dieu est la me­su­re, se­lon la­qu­el­le tou­te proc­la­ma­ti­on de la pa­ro­le et tout en­seig­ne­ment doi­vent être es­timés.

Com­me en­seig­ne­ment de la réfor­me nous avons reçu : « Les liv­res prophé­ti­qu­es et apos­to­li­qu­es de l’An­cien et du Nou­ve­au Tes­ta­ment cons­ti­tu­ent la seu­le règle ou nor­me, se­lon la­qu­el­le tou­tes les doct­ri­nes et tous les doc­teurs doi­vent être ap­pré­ciés et jugés » (La For­mu­le de Con­cor­de).

La Bib­le est l’au­to­rité déci­si­ve, dans la lu­miè­re de la­qu­el­le on doit lire et es­ti­mer tou­tes aut­res cho­ses. La Bib­le seu­le a une au­to­rité inéb­ran­lab­le qui, se­lon Jésus, ne peut être abo­lie (Jean 10 : 35). Les Écri­tu­res sain­tes cons­ti­tu­ent le re­fu­ge et le fon­de­ment so­li­de de l’Église de Dieu.

La Bib­le dans la vie du cro­yant

Aus­si bien dans l’An­cien que le Nou­ve­au Tes­ta­ment, ceux qui s’ef­for­cent dans la foi, sont ap­pu­yés par un fort es­poir de l’ave­nir. Lors­que le roi Ne­bou­cad­net­sar as­sié­ge­ait

Jéru­sa­lem, prophè­te Jérémie ac­he­ta un champ à Ana­toth. Il comp­re­nait que pour Dieu au­cu­ne chose n’était im­pos­sib­le et Dieu pou­vait chan­ger le sort de son peup­le. En ef­fet, il avait pro­mis : « Je con­nais, moi, les des­seins que je for­me à vot­re su­jet, des­seins de paix et non de mal­heur, afin de vous don­ner un ave­nir fait d’espé­ran­ce » (Jér 32, 29 : 11).

Lors­que l’apôt­re Paul répon­dait de sa foi et ac­ti­vité de­vant le gou­ver­neur Félix, il s’en est re­mis aux Écri­tu­res sain­tes, et il était porté par la foi à la résur­rec­ti­on et l’es­poir de la vie éter­nel­le. Nous aus­si, frères et sœurs, nous avons be­soin de la pa­ro­le de Dieu, et nous la re­ce­vons com­me une lam­pe à nos pieds et une lu­miè­re sur not­re sen­tier (Ps 119 : 105). La lam­pe n’éclai­re pas tou­jours une lon­gue dis­tan­ce en avant, mais bien suf­fi­sam­ment. Dans sa lu­miè­re, il est bien et sûre de vo­ya­ger tous les jours.

Tex­te : Ola­vi Voit­to­nen

Tra­duc­ti­on : SS

Sour­ce : Päi­vä­mies 4/2015

Jul­kais­tu rans­kan­kie­li­ses­sä kie­li­liit­tees­sä 24.11.2015.