Dieu est tout-puis­sant. Dans sa tou­te­puis­san­ce il est le fon­de­ment de tout. Il est présent par­tout, il voit tout, sait tout et il est jus­te et par­fai­te­ment bon.

Dieu a tout crée par sa pa­ro­le. La créa­ti­on n’est pas une chose qui s’est ter­min­ée par la créa­ti­on du mon­de et de la vie. Le Tout-Puis­sant n’a pas re­jeté le mon­de dans un des­tin sans di­rec­ti­on. Au cont­rai­re, il est cha­que mo­ment en train de créer de nou­ve­au et de main­te­nir sa créa­ti­on.

Fai­re con­fi­an­ce au Tout-Puis­sant

Il est im­pos­sib­le de comp­rend­re la tou­te-puis­san­ce de Dieu avec la compré­hen­si­on hu­mai­ne. Par la foi, nous som­mes as­surés que Dieu est not­re Père qui a tout bien pla­ni­fié pour nous. Il gui­de not­re vie et nous pou­vons comp­ter sur son soin.

Par­fois nous af­f­ron­tons la souf­f­ran­ce et des épreu­ves dans nos vies. Nous pou­vons même ima­gi­ner que nous con­nais­sons la des­ti­na­ti­on de nos vies mie­ux que Dieu. Pen­dant le temps de tri­bu­la­ti­on, not­re con­fi­an­ce dans la tou­te-puis­san­ce de Dieu peut va­cil­ler.

La sa­ges­se et la vo­lonté du Tout-Puis­sant sont cach­ées pour nous. Qu­and nous conf­ron­tons des épreu­ves, nous ne pou­vons que nous hu­mi­lier et nous con­ten­ter à la vo­lonté de Dieu. Jésus en en­seig­ne : « Que ta vo­lonté soit fai­te ».

Dans la Bib­le, il est décrit com­ment Dieu a mis Job à l’épreu­ve. Sous les tri­bu­la­ti­ons Job se révol­tait cont­re la vo­lonté de Dieu. En ce mo­ment Dieu lui a rap­pelé sa tou­te-puis­san­ce.

Seig­neur de la vie et de la mort

Dans sa tou­te-puis­san­ce Dieu est aus­si le Seig­neur de la vie et de la mort. La créa­ti­on de Dieu est par­fai­te­ment sain­te. L’être hu­main n’est pas au­to­risé à contrô­ler ni la nais­san­ce ni la mort. Ce­pen­dant, il ne peut que tend­re à res­pec­ter et à proté­ger la vie. La Bib­le nous rap­pel­le sou­vent la fu­ga­cité de la vie et la mort.

Dieu démont­re sa for­ce le plus clai­re­ment dans la nais­san­ce et dans la mort. Ce­pen­dant, la Bib­le n’a pas pour but de nous in­ti­mi­der ou de se van­ter du pou­voir de Dieu.

Au cont­rai­re, la fonc­ti­on de la pa­ro­le de Dieu est de rap­pe­ler aux gens qu’il est im­pos­sib­le de re­cou­rir à la vie, car el­le est tem­po­rai­re et el­le nous est en­lev­ée dans la mort.

La bonté du Père

Le bon Dieu tout-puis­sant peut-il exis­ter s’il y a du mal dans le mon­de ? Dieu tout-puis­sant n’est pas un ty­ran qui règne par la peur et par la vi­o­len­ce. Dieu est un bon Père jus­te et misé­ri­cor­die­ux et ses ju­ge­ments sont équi­tab­les. Ce­pen­dant, Dieu per­met l’exis­ten­ce de la souf­f­ran­ce dans le mon­de.

Lut­her ap­pel­le la souf­f­ran­ce « le tra­vail étran­ge » de Dieu. Par la souf­f­ran­ce, Dieu hu­mi­lie l’hom­me, le désha­bil­le de son prop­re pou­voir et lui gui­de à re­cou­rir à Christ.

Pier­re écrit : « Hu­mi­liez-vous donc sous la puis­san­te main de Dieu, afin qu’il vous élève au temps con­ve­nab­le ; et déchar­gez-vous sur lui de tous vos sou­cis, car lui-même prend soin de vous »

(1 Pier­re 5 : 6–7).

La foi nous don­ne le pou­voir d’ap­pré­cier le tra­vail de Dieu dans le mon­de, malgré les épreu­ves. Même au mi­lieu des tri­bu­la­ti­ons nous avons con­fi­an­ce que Dieu veut du bien pour nous. La nais­san­ce de la nou­vel­le vie, l’amour du proc­hain, la paix et la joie sont des exemp­les de la bonté de Dieu. ❏

Tex­te : Ant­ti Koi­vis­to

Tra­duc­ti­on : E.G. et Satu Ko­mu­lai­nen

L’ar­tic­le est pub­lié en fin­nois dans le liv­re « Us­kon aak­ko­set (L’alp­ha­bet de la foi) », SRK 2012