Lauantai 18.11.2017
"
Jeesus sanoi opetuslapsille: "Mitä tahansa asiaa kaksi teistä yhdessä sopien maan päällä rukoilee, sen he saavat minun Isältäni, joka on taivaissa." Matt. 18:19

На надежное основание

по-русски 24.11.2015 12:00 | Siionin Lähetyslehti
Общественное служение Иисуса началось после того, как Он крестился от Иоанна Крестителя в Иордане. Сам Бог с неба засвидетельствовал это событие: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» (Марк 1:11) Оттуда Иисус направился в пустыню, чтобы подготовиться к Своему служению. Он постился 40 дней, и в конце приступил к испытывающему голод Иисусу искуситель и искушал Его разными способами. Иисус отверг искушения ссылаясь на цитаты Святого Писания. В конце Он изгнал дьявола и ангелы пришли и стали служить ему.
Скоро после того Иисус получил известие, что Иоанн, Его предшественник, убит. Иисус, собрал вокруг себя учеников и начал публично проповедовать. Его учение и деятельность возбудили интерес и слушатели валом валили к Нему. Нагорная проповедь – первая, а также самая известная из публичных проповедей Ииcyca.

Иисус сначала учил через притчи и словесные образы. За основу притч Он брал вещи из обыденной жизни, именно поэтому они очень доходчивы. В учении Иисуса важно и то, что Он знал Святое Писание и толковал и объяснил его «как власть имеющий». (Мф 7:29).

Дом строят, чтобы укрываться в нем

Кулминацией Нагорной проповеди является притча о двух строителях. Эта притча объединяет в себе все проповедуемое и обращается к каждому из слушателей лично. «Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне».

В притче мы видим двух строителей. Один из них - мудрый, а другой - глупый. Слушателю легко выбрать с кем себя отождествить. Через отождествление, рассказ становится слушателю близким, и он становится участником рассказа. Мудрый строитель строит свой дом на камне, а глупый на песке. Вскорости у обоих дома готовы, и кажется, что все хорошо.

Но вот, меняется погода, начинается буря. Дождь, наводнения и ветер хлещут на землю и начинают вымывать песок. Дом глупого рушится и его обитатели оказываются под открытым небом. Ущерб велик! Дом же мудрого строителя стоит, потому что основание его надежно!

Одного здания не достаточно

Согласно с притчей вера должна быть построена на таком фундаменте, которое устоит и в испытаниях. Люди во все времена имели разные мнения о том, что такое правильная вера. Очень распространено мнение, что не так важно, как человек верит, лишь бы верил в Бога и признавал Его существование. Если это было бы правдой, то почему Иисус в Нагорной проповеди строго предупреждал о строительстве на непрочном основании?

Позднее, как и Иисус, также и Павел подчеркивает значение хорошего основания. «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. --- каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.» (1 Кор 3:10–14.) И само здание важно, но если основание не прочно, то даже и прочное здание не устоит ни в испытаниях, ни в день суда. 

Основание – Иисус Христос

В конце притчи о двух строителях Иисус подчеркивает, что одного слушания не достаточно, но надо и жить по вере. И надо верить так, как Он учил в Божьей силе. Даже непрочное здание устоит, если его фундамент в порядке. Праведность через веру подчеркивает Христа и Его спасительный труд, Его слово. Праведность через веру указывает на Христа, совершенное Им Спасение.

Иисус спросил у своих учеников за кого почитают Его люди. Потом Он продолжил: «А вы за кого почитаете Меня?» Петр ответит: «Ты - Христос, Сын Бога Живаго.» (Мф 16:15–16.) На основании этого признания Иисус основал Свою Церковь. Она устоит потому, что её крепким основанием является совершенное Иисусом Спасение, которое Бог соделал в Своем Сыне Иисусе Христе. Он дал власть своей Церкви проповедовать эту весть, давая Петру ключи Царства Небесного.

Притча учит нас правильному выбору. Она зовёт нас к причастию ко Христу. Совершенное Христом дело выдержит земные бури. Под его защитой наше «судно веры» однажды достигнет спокойного порта блаженства. 

Текст: Микко Уляс 
Перевод: Элина Маюри
Источник: Сийонин Ляхетюслехти 11/2014

Tekstissä käsitellään seuraavaa raamatunkohtaa: Мф 7:24–27
Julkaistu venäjänkielisessä kieliliitteessä 24.11.2015.

Liikeilmoitukset

Toim. Toivo Määttä

Evankeliumin ihmeitä

Evankeliumin ihmeitä sisältää vanhoillislestadiolaisten saarnaajien ja sanankuulijoiden kokemuksia seuroista ja seuramatkoilta 1800-luvulta 2000-luvulle. Kokemuksia on kotimaan lisäksi muista Pohjoismaista, Keski-Euroopasta, Amerikasta, Venäjältä ja Afrikasta. Kirjan keskeinen sanoma on, miten ihminen saa syntinsä anteeksi.

25 €

Suomi suloisin, CD 124

Suomi suloisin on ikkuna kotimaamme luonnon ainutlaatuisuuteen ja kansanluonteeseen. Äänite juhlistaa 100-vuotiasta Suomea nuorisokuoron raikkaalla laulannalla. Levyllä on perinteisten isänmaallisten laulujen ja kansanlaulujen lisäksi monien koulumuistoissa elävät maakuntalaulut.

24 e

Toim. Sirkka Lehto ja Ari-Pekka Palola

Vanhurskas elää uskosta

SRK:n vuosikirjan 2017 sisältö liittyy kahteen merkkivuoteen: uskonpuhdistuksen 500-vuotisjuhlaan ja maamme itsenäisyyden 100-vuotisjuhlaan. Kirjan nimi muistuttaa uskonpuhdistuksen keskeisimmästä löydöstä, uskonvanhurskaudesta, sekä siitä, että elävä usko väistämättä näkyy ihmisen elämässä.

23 e

Toim. Pekka Kinnunen, Pirkko Tala, Yrjö Tala

Raamatusta en luovu

Raamatusta en luovu kertoo maailmasta, jossa Martti Luther syntyi, kasvoi, kävi koulua ja astui eurooppalaiseksi vaikuttajaksi. Kirjassa keskitytään ennen kaikkea niihin Lutherin elämää koskeviin tapahtumiin, joilla on ollut merkitystä uskonpuhdistukselle.

22 €

Mediatilan tähän myy Päivämiehen ilmoitusmyynti.
Ota yhteyttä:
pm.ilmoitukset@srk.fi