Maanantai 11.12.2017
"
Kuule meitä, Israelin paimen, ilmesty kirkkaudessasi. Osoita voimasi, tule avuksemme. Ps. 80:2-3

Häävieraat eivät paastoa

Usko ja elämä - Sana sunnuntaiksi 8.10.2017 07:00 | Päivämies


Jeesus osoitti, ettei hänen opetuksensa sopinut lakivanhurskauteen perustuvaan fariseusten oppiin. 
Johannes Kastajan opetuslapset olivat tottuneet paastoamaan tuon aikaisen juutalaisen tavan mukaisesti. He ihmettelivät, minkä vuoksi Jeesus ja hänen opetuslapsensa eivät niin tehneet, ja menivät kysymään syytä Jeesukselta.

Jeesuksen vastaus koostui kolmesta vertauksesta, joilla hän havainnollisti julkisen toimintansa ainutkertaisuutta ja muutosta aikaisempaan.

Erityinen ja yleinen paastoaminen

Jumala itse oli antanut määräyksen yleisestä paastosta seitsemännen kuun kymmenentenä, suurena sovituspäivänä
(3. Moos. 16:29, 31), koska tuo päivä tuli pyhittää syntien sovituksen päiväksi.

Sovituspäivän lisäksi juutalaisten uskonnollisiin tapoihin kuului paastota esimerkiksi katumuksen, suremisen, Jumalalle alamaisuuden osoittamisen, rukouksen ja hiljentymisen yhteydessä. Paastossa pidättäydyttiin joko vain joistakin ruoka-aineista kuten lihasta, syömisestä kokonaan tai sitten joissain tapauksissa myös juomasta.

Jeesus itsekin paastosi neljänkymmenen vuorokauden ajan autiomaassa (Matt. 4).

Aikojen saatossa muodostuneiden isien perinnäissääntöjen mukaisesti oli alettu viettää yleistä paastoa kahdesti viikossa, maanantaisin ja torstaisin. Joidenkin arvioiden mukaan päivät saattoivat perustua Mooseksen meno- ja paluupäiviin Siinain vuorelle lain taulujen antamisen yhteydessä.

Johannes Kastajan opetuslapset paastosivat samalla tavoin fariseusten ja muiden juutalaisten kanssa, ja juuri he tulivatkin kysymään Jeesukselta (Matt. 9:14), miksi hän ja hänen opetuslapsensa eivät paastoa.

Ehkä kysymys esitettiin juuri viikoittaisena paastopäivänä, jolloin Jeesuksen ja opetuslasten poikkeaminen tästä tavasta herätti niin kovasti huomiota.

Vastauksena kolme vertausta

Jeesus ei vastannut suoraan, vaan antoi vertauksen häiden juhlimisesta: eivät häävieraat voi paastota silloin, kun sulhanen on heidän keskellään!

Voimme kuvitella vastauksen olleen samaan aikaan yllättävä ja hämmentävä – joidenkin mielestä varmasti täysin käsittämätön – koska hääjuhlien sijaan keskustelu tapahtui arkisen ruokailutilanteen jälkeen.

Oli Jeesus ehtinyt herättää kummastusta aikaisemminkin parantamalla sairaita ja opettamalla kansaa vertauksilla.
Aivan tekstikohdan edellä hän oli verrannut syntisten kutsumista sairaiden parantamiseen, kun oli vastannut, miksi oli ollut aterioimassa syntisten ja publikaanien kanssa. Nyt hän perusteli itsensä ja opetuslastensa paastoamattomuutta vertaamalla itseään sulhaseen ja opetuslapsiaan häävieraisiin.

Kukaan ei ehtinyt esittää yhtään täsmentävää kysymystä, kun vastauksen jatkona tulivat vertaukset uudesta kankaasta otetun kangaspalan mahdottomuudesta vanhan vaatteen paikkaamisessa ja vanhan leilin kelpaamattomuudesta uuden viinin laskemiseen.

Vanhurskaus on uusi vaate, ei vanhan paikkaamista

Jeesus tahtoi kertoa Johanneksen opetuslapsille, ja samalla muillekin, että käsillä oli ainutlaatuinen aika, joka tulisi päättymään.

Opetuslapset olivat vain vähän aikaisemmin saaneet kutsun seurata Herraansa, kuulla hänen opetustaan, nähdä aivan lähietäisyydeltä hänen ihmeitään ja kokea, että elämä hänen seurassaan oli kokonaan pyhää juhlaa.

Jeesus ennusti jo nyt, että hänet vielä otettaisiin pois heidän keskeltään. Niinä päivinä juhlat päättyisivät ja opetuslapset tulisivat paastoamaan: rukoilemaan, hiljentymään, suremaan, kaipaamaan.

Jeesus osoitti taivasten valtakunnan olevan luonteeltaan aivan erilainen kuin millaista oli juutalaisen opetuksen mukainen sääntöhengellisyys.

Hän ei ollut tullut vain hivenen täydentämään fariseusten opetusta, ikään kuin paikkaamaan vanhaa vaatetta: Hänen opetuksensa ei kerta kaikkiaan sopinut lakihurskauteen perustuvaan fariseusten oppiin. Jeesuksen opetus oli kuin uutta viiniä, joka tarvitsi uuden leilin.

Joka on vailla armoa, on kuin puettu vanhaan vaatteeseen tai kuin olisi vanhan leilin omistaja. Omien tekojen avulla paikkaamalla puvusta ei tule uutta.

Kun saa synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja sovintoveressä, siinä riisutaan vanhat pois ja puetaan uuteen. Se on puku, joka sopii koskaan päättymättömään taivaan hääjuhlaan. 

Olli Pohjonen
Julkaistu Päivämiehessä 4.10.2017

Kuvituskuva: Marikki Salmela/Lukijan kuva

Evankeliumiteksti Mark. 2:18–22

Biblia
Ja Johanneksen ja Pharisealaisten opetuslapset paastosivat; niin he tulivat ja sanoivat hänelle: miksi Johanneksen ja Pharisealaisten opetuslapset paastoovat, mutta ei sinun opetuslapses paastoo?
Ja Jesus sanoi heille: kuinka hääjoukko taitaa paastota, niinkauvan kuin ylkä on heidän kanssansa? Niinkauvan kuin ylkä on heidän kanssansa, ei he voi paastota.
Mutta ne päivät tulevat, että ylkä heiltä otetaan pois, ja niinä päivinä pitää heidän paastooman.
Ja ei ompele kenkään uutta paikkaa vanhaan vaatteeseen; sillä uusi paikka repäisee itsensä kuitenkin vanhasta, ja läpi tulee pahemmaksi.
Ja ei pane kenkään nuorta viinaa vanhoihin leileihin; muutoin nuori viina särkee leilit, ja niin viina vuotaa pois, ja leilit turmellaan; mutta nuori viina pitää uusiin leileihin pantaman.

Raamattu 1992
Johanneksen opetuslapset ja fariseukset paastosivat. Jeesukselta tultiin kysymään: ”Miksi sinun opetuslapsesi eivät paastoa, kun kerran Johanneksen opetuslapset ja fariseusten opetuslapset paastoavat?”
Jeesus vastasi: ”Eivät kai häävieraat voi paastota silloin, kun sulhanen vielä on heidän kanssaan! Niin kauan kuin sulhanen on heidän joukossaan, he eivät voi paastota.
Vielä tulee sekin aika, jolloin sulhanen on poissa, ja silloin, sinä päivänä he paastoavat.
Ei kukaan ompele kutistamattomasta kankaasta paikkaa vanhaan viittaan. Silloinhan vanha vaate repeää uuden paikan vierestä ja reikä on entistä pahempi.
Eikä kukaan laske uutta viiniä vanhoihin leileihin. Silloinhan viini rikkoo ne ja sekä viini että leilit menevät hukkaan. Ei, uusi viini on laskettava uusiin leileihin.”

Liikeilmoitukset

Toim. Pekka Kinnunen, Pirkko Tala, Yrjö Tala

Raamatusta en luovu

Raamatusta en luovu kertoo maailmasta, jossa Martti Luther syntyi, kasvoi, kävi koulua ja astui eurooppalaiseksi vaikuttajaksi. Kirjassa keskitytään ennen kaikkea niihin Lutherin elämää koskeviin tapahtumiin, joilla on ollut merkitystä uskonpuhdistukselle.

22 €

Katri Isopahkala – Laura Lindgren

Hilman oma joulukuusi

Hilman oma joulukuusi on kertomus-, väritys- ja tehtäväkirja joulukuun päiville. Kirja tarjoaa lukemista, laskemista, värittämistä ja monenlaista muuta puuhaa alakouluikäisille lapsille. 

8 e

Sinuun me turvaamme

Tällä Suomen itsenäisyyden juhlavuoden äänitteellä lauletaan tunnettujen suomalaissäveltäjien virsiä. Näitä hyvin perustavanlaatuisia suomalaisia virsiä laulaa Jouni Pietiläisen johtama, Oulun seudulta koottu mieskuoro. Säestyksiin tuo tuoretta ilmaisua urkuri Vesa Kajavan improvisaatiot. Joose Vähäsöyrinki ja Veli-Matti Rautakoski laulavat soolosäkeistöjä. 

22 e

Toim. Toivo Määttä

Evankeliumin ihmeitä

Evankeliumin ihmeitä sisältää vanhoillislestadiolaisten saarnaajien ja sanankuulijoiden kokemuksia seuroista ja seuramatkoilta 1800-luvulta 2000-luvulle. Kokemuksia on kotimaan lisäksi muista Pohjoismaista, Keski-Euroopasta, Amerikasta, Venäjältä ja Afrikasta. Kirjan keskeinen sanoma on, miten ihminen saa syntinsä anteeksi.

25 €

Mediatilan tähän myy Päivämiehen ilmoitusmyynti.
Ota yhteyttä:
pm.ilmoitukset@srk.fi